這些人也并非都是修士，他們除了教授弟子修煉之道，也傳授各種其他的技藝。其中最重要的一項，居然和采風官在各城郭所做的事情很類似，就是講述各地的事物以及史上所發生的各種事情，聽上去就像是在講故事。
偏遠村寨中的民眾可能一輩子也親眼不到幾次采風官，他們所聽說的國中大事都是口口相傳而來；但學宮中的弟子們，每天都可以聽聞博士們講述各種世事。見聞與閱歷本身就是知識的來源與積累，高明的博士講解諸事諸物之時，也會告訴弟子們其中應遵從的道理，人們為什么會那么做、又為何得到了那樣的結果，這對于弟子們來說是一筆非常寶貴的財富。
為何在各部族之中，年紀最大的長者往往都會受到族人們的敬重？不僅是因為人們對長壽的向往，也不僅是因為他們有足夠的時間去獲得受人尊敬的地位，最重要的是他們經歷了足夠多的事情、遇事有足夠多的經驗知道該怎么辦，還有著寶貴的人生感悟。
人們的生活日復一日處于簡單樸素的狀態中，往往幾十年都不會有什么變化，若遇到從未經歷過的突發事件，也不會知曉該如何應對。所以不僅年長者受到尊敬，那些歷代口口相傳的知識也受到重視。對于學宮中的弟子們而言，可以集中學到平日要花很長時間、去很多地方才能得到的知識。
也有不少人在離開學宮很長時間之后，才能完全明白這段經歷的寶貴。因為大部分人被各城廓選拔舉薦到學宮中受教，最關心的事情是他們能否突破初境得以修煉，或者是能否得到更高境界的秘法傳承指點。修煉之所以顯得這么重要，并非是人人都奢望能踏上登天之徑得以長生。而是它確實能讓人擁有他人所不具備神奇能力。
在原始部族中，邁入初境得以修煉者往往也將成為祭司或巫祝，而且很自然的會被族人推舉為首領。且不說三境以上修士所擁有的強大神通，初境修士敏銳的內審感知、二境修士完美的身體狀態，都足以使他們在險惡的環境中活的更久、變得更強大。人也更敏銳、更聰明。
各部族推舉的族長，通常都是族中的修士，如果族中不止一名修士，那么就推選修為最高者，大家所信服的也正是這樣的人，在寶玉自幼生活的這片蠻荒中。基本就是這種情況。青山族長、蠱辛、宵白、月牛兒、大毛、大角，都是各自族中修為最高的人。只有一個人是例外，就是有魚一族的族長魚大殼。
魚大殼是一位三境修士，而有魚村的第一高手曾是狩獵隊伍的首領魚梁，魚梁已有四境修為。出現這種情況有兩個原因，一是魚大殼當上族長時。魚梁的修為還不如他；而有魚村是這片蠻荒種人口最多、生產最發達、村寨最為繁榮富足的一個部族。
當一個村寨的規模發展到一定程度，漸漸脫離了最原始古樸的狀態，那么對各種事務的管理與經營就需要最擅長的人才。所以有魚村有長老會，長老會中還有三位年紀最大的長者，他們共同議定族中事務。魚大殼雖不是青山族長的對手，但不能否認這個人很出色，在蠻荒中已是很罕見的人才。他素有心機手段，也擅長分派與謀劃大事，這些能力是魚梁所不具備的。
有魚村的情況在這片蠻荒各部族中看似特例，其實當年的朱明氏族一族也是這樣。當時朱明氏族族中修為最高者是盤瓠的父母，但他們并非是族長與祭司，而朱明氏族是比有魚村規模更大、更繁榮富足的一個部族。
這種情況在巴原上的城郭中，則顯得較為常見了。比如高城城主悅耕，不僅并非高城氏的第一高手，而且是一個連初境都沒有邁入的普通人。悅耕能當上城主原因是多方面的。他的爺爺曾是一位五境修士也是國都中的共工，最喜歡這個孫子。從小將悅耕帶在身邊去過很多地方。悅耕因此擁有了很多閱歷與見知，同時在族人中的地位當然也不低。
相比族中其他的年輕人，悅耕在管理各項事務方面能力最為突出，也更懂國中禮法，在族中幾位重要長輩的支持下。被推選為族長。那時這一族還沒有高城氏這個氏號，是悅耕立下大功成為高城城主之后，才得到了這樣一個新氏號。而一個部族，可能會擁有好幾個不同的氏號，后代也會因此出現不同的分支。
但巴原上仍有不少城主，就是由當地勢力最大的部族中修為最高者擔任。因為顯而易見的原因，個人實力使他們也更容易在族人中建立權威，被推選為城主并不令人意外。但治理城郭的水平和手段恐怕就參差不齊了，并非人人處置事務都能像山爺這么出色與老練。