寶玉修了這樣一座帶著窗戶，而且內部墻壁上也開門，幾個屋子連通在一起的房舍，倒是一種
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新創造。但這也不是寶玉自己發明的，山神曾向他介紹巴原上的各種事物，在印入元神的神念場景演示中。也出現過各種房舍的樣子。
所以寶玉靈機一動，就給山神和水姑修了這樣一座房子，從一間屋子進去有多個房間，刻意還開了窗戶，外面有院墻環繞。同時將青山族長原先的屋子與自己的小屋都保留了下來，但建筑本身仍完全是路村的風格。
這一圈院墻環繞著幾間相連的石屋，劃分出了一個**的家庭區域，就像一個縮小了很多倍的村寨。這是他送給青山族長和水姑的禮物，也是臨行之前的報答。寶玉也許并不清楚，他在路村建造的這樣一座房子，其實也意味著共同生活的原始部族，向以家庭為單位組成的村落過度。
當人們造出這種房子時，就意味著他們的生活環境以及生活方式已經漸漸發生了改變，在部族的內將漸漸形成家族的概念。這是蠻荒時代不知不覺的變遷，寶玉也許有所感覺，也許還沒有清晰的意識到這些，但他自己就身在其中。
寶玉此刻當然不會聯想到這么多，他只是想在離開前盡量為青山族長和水姑做些什么。這個院落是一夜之間建成的，簡直就像山神顯靈所賜予的神跡。
如果僅僅是以御物之法堆砌石料拼接木板，簡單的以法力煉制黏土粘合石塊，不過是三境修為的手段。但是想創造出這樣的“神跡”，僅僅有三境修為，在一夜之間是不可能做到的。
每一塊石料，每一根木頭，都是寶玉親手采取并加工成形的，在開采材料的同時，寶玉的元神中就“有”了這些東西。他的元神定境里所呈現的最熟悉的場景，就是太昊遺跡中那片奇異的小世界；如今他又進行了另一種嘗試，在元神內景中構建了一座房子，這房子原本并不存在于世上。
當準備齊全后，寶玉便在元神定境中施展御物之功操控這些材料，化元神內景為外景，世上便出現了這座房子。寶玉用了一月之功，然后在一夜建成。這一個月他不僅在修煉與使用開山勁，也在修煉與印證四境中元神內景與外景相融的玄妙。
一堆石頭與木頭放在那里，有人看見的只是石頭和木頭；但寶玉在鑿山開路的時候看見就是這座房子，因為他心里已有這座建筑。這不僅是修煉的境界，也是面對世間事物的人生境界。建造這樣一座房舍，也是普通人能辦到的事情，區別不過是以怎樣的方式完成。
房舍在建造的過程中沒有發出任何聲音，寶玉施法之精妙到達了極致，但他的付出與消耗，也遠遠超過了當初以石頭蛋打下了那么多鳥人。
創造遠比破壞更難，有人修成了神通法力，一拳可以打倒一座房舍，便自以為擁有了更高的人生境界。但同樣施展神通手段，他能在一念之間建造出所破壞的房舍嗎？這不僅是一個值得思考的問題，而且后者的境界顯然要高明太多了。
一月之功一夜而成，寶玉建成了這座房子也神氣耗盡，收攝心神調息涵養，進入了深寂的定境中。這是四境中又一次突破，說起來他應已有四境三轉修為，但寶玉自己并沒有考慮這個問題，他只是要為青山族長和水姑蓋一座院落，送他們一份禮物、給他們一個驚喜。
首先被震驚的當然是路村族人，天亮后，他們突然發現青山族長的石屋變成了這個樣子，而寶玉這些日子堆積的那些材料也都不見了，顯然是這孩子一夜之間建造的！人們紛紛好奇的想走進院中觀看，而盤瓠卻蹲在院門口，阻止閑雜人等入內打擾。