寶玉笑著點了點頭，又很細致地解釋了一番
此物若在地底巖層深處、某種合適的環境中，經過漫長的天然造化，或許可在周圍的巖層中形成石殼，最中央留下的便是武夫美石，純凈與否要看這個過程是否完成，這也許便相當于天地自然的“煉器”過程。
但是這塊只會出現在地底巖層深處的璞石，不知因何意外出現在地表。這種東西很罕見，有著獨特的妙用，它是可被造化之物。天然的造化只是其中的一種方式，將它變成了武夫美石以及包裹在外面厚厚的石殼。
假如以法力祭煉溫養璞石，所施的法力就取代了天然的造化，它會隨著祭煉者的境界越來越高，呈現出不同的變化。也就是說，此物不僅可以煉化為法寶，而且是能伴隨著祭煉者本人境界成長的法寶。根據它天然的器形，當然最適合煉化成一柄劍。
更難得的是，這塊璞石尚未經歷任何天然的造化過程，也沒有任何人曾以法力祭煉過它。假如有誰從一開始便祭煉這柄劍胚，過程不間斷且本人的修為越來越高，它會
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連續成長為下品寶器、中品寶器、上品寶器、下品法器、中品法器、上品法器。
假如祭煉者有朝一日化境九轉圓滿、最終邁過登天之徑，這柄劍也會伴隨他成為一件神器，并自然留下他的神魂烙印。所以，這是一柄神劍之胚！雖然如今它還僅僅是一塊石頭，既非寶器更非法器，但在寶玉看來，卻比方才那店鋪中所有的劍都好。
這柄劍胚還有一個最重要的特性，便是“認主”。
所謂“認主”，并不是指滴精血留印記之類民間附會的說法，與神器中的神魂烙印也是兩回事，更不是說他人就無法使用了。實際上一件法寶，只要掌握了其妙用操控之法，能御器者誰都可以拿來用，只是不同的人所發揮的威力不同。
如果誰是第一個以神通法力祭煉這柄劍胚之人，那么這柄劍胚從此便只能由他來祭煉，別人若強行煉器反而會使之損毀。原因比較玄妙，與這種材質獨特的物性有關。
因為它一塊可成長、但尚未經歷任何天然造化的璞石，宛如法寶將誕生而未誕生、一切皆有可能的狀態。一旦開啟了祭煉的過程，它便相當于被喚醒了某種生機氣息。一塊石頭當然沒有生命，這所謂的生機氣息是祭煉者所賦予的。
這樣的法寶，靈性妙用能與祭煉者的生機律動相融共鳴，簡直相當于他生命的一部分，能隨其修煉共同成長，這也是其天然“紋理”的進化過程。每個人的生機律動特征都是唯一的，就算表面上再接近，也會有諸多微妙的差異。
只有最初祭煉它的人，才能始終祭煉它。假如換到別人手中，雖然還可以當做法寶使用，但當時是什么樣子便永遠是什么樣子，不能再接著成長。
這種璞料，最怕“跟”錯人，它雖是神劍之胚，卻幾乎不可能成為神器。假如祭煉者的修為終生不能更進，比如連四境都突破不了，璞料也等于從一開始就廢掉了，連真正的法器都煉不成。
所以對于修為越高者，它的價值可能就越高。比如一位已有六境修為的高人，得到它進行祭煉。只要肯花費心血工夫，便可將之煉成上品法器。而且這樣的法器一定是最適合自己的，能發揮所修秘法最大的神通妙用，其威力甚至不亞于普通的傳世神器。
世間修士所修秘法傳承不同，未必都擅長煉器。可是這種東西不一樣，認主之后不需要祭煉者擅長煉器，只須以心神感受它的自然變化、以法力滋養即可，且不會在祭煉中損毀，這個過程也稱為“養器”。若器物是一柄劍，那便是養劍。