空桑枝的摘取與煉制都有特殊的傳承，每根枝條剛摘下來時上面都有九片完整的葉子。可是當它被煉化為天材地寶后，這些葉片都不見了，融入了枝條中，將來可化為法器的妙用。
這種空桑枝的煉器過程，與寶玉的石頭蛋稍有點像，但又不完全相同。因為它不需要像寶玉那樣一枚又一枚石頭蛋去合器，而就是一枝完整的法器，在煉話中一步步的將其靈性妙用發揮到最大。初次成器時，揮枝只能祭出一片碧光，隨著神通法力突破原先的極限，再以獨門秘法煉器時，又能祭出第二道碧光。
這個過程，也就是四境九轉修為的層層精進過程，配合師傳秘法，成了一種獨特的印證與施法方式。寶玉曾聽山神說過，世間各宗門秘法傳承的側重不同，便有專門以某種煉器之道印證重重修為境界的，煉枝峰看來就是這樣一派宗門。
如此此看來，小灑姑娘的空桑枝好像也能夠“成長”，但與瀚雄那枚璞石的情況是不一樣的。它的靈性妙用早已確定，只是要有這樣一個煉化的過程，雖已是一件可以使用的法器，但還沒有最終完全定型，仍在繼續煉化的過程中。
等到九葉圓滿，也就意味著這名傳人的修為必然已四境九轉圓滿。那空桑枝本身便不能再祭煉出什么更多的靈性妙用來，但若還不想讓法器最終定型，仍可與另外合適的天材地寶融合祭煉。假如能成功的話，便能賦予它原先所不具備的靈性妙用，繼續成為中品或上品法器。
小灑的修為已有四境八轉，但她祭器之時揮出的是七道碧光，說明在突破八轉修為之后，還沒有來得及以師傳秘法煉器印證呢，所以此番便擇地閉關。
煉枝峰為何要給出山每位弟子兩支空桑枝呢？另一根是備用的。雖然以獨門秘法煉化師傳法器，損毀的可能性要比煉制其他法器低得多，但若一時不慎或者煉器時受到意外的驚擾，也可能會前功盡棄，屆時就需要取出另一支從頭開始祭煉。
假如這兩根空桑枝在煉器的過程中都損毀了，那么師尊也不會再給了，需要自己到山中尋找靈木，并施法力以心神滋養枝條，摘取并煉化其為天材地寶。這個過程可就費勁了，須有五境以上修為的高手方能辦到。也就是說這名弟子在突破五境之前，恐不會再擁有最順手的獨門法器。
以上這些，都是瀚雄那天見小灑以空桑枝施法之后，向她打聽出來的。瀚雄也出身于大派宗門，自我感覺不錯，性格開朗跟誰都有點自來熟，長得壯、臉也厚，也會和小灑姑娘套近乎。
不知不覺，在山中已經呆了七天，寶玉早已在礦脈一帶來回走了很多遍。這天他領著小天來到了更遠的地方，越過兩座高峰間的一處狹窄的山坳，前方是一片地勢較低的蒼茫叢林。冬季落葉與四季常青的植被交錯分布，雜草藤蘿于林間密繞。
這樣的山野，往往是冬季猛獸們聚集覓食之處，常生長著各種奇花異草。寶玉發現了折斷的樹枝和被踩伏的雜草，顯然不久前這里剛剛有人經過。他一邊走一邊微閉雙目感應著天地間的紋理，卻突然停下了腳步，而小天也同時站住了。
他們皆感應到一股特殊的法力波動，雖然沒有什么攻擊性，卻有窺測與警告之意。有人在這里布下法陣，目的是為了警戒和監視。這顯然不是與寶玉同行的修士所為，難道還有別人來到這一片深山中游歷，又為何要布下法陣呢？
就在這時，小天突然對遠方叫了一聲，緊接著有一個聲音遠遠地傳來：“是哪派宗門的朋友誤入此地？帛室國眾獸山正在此圍捕妖獸，無需同修幫忙。請你不要擅闖，速速離去！”
寶玉居然記得此人的聲音，他曾在紅錦城的客棧中聽見過。百獸山也算是帛室國中的一支大派修煉傳承宗門，其宗主亦有六境修為，門中修士擅長驅使各種珍禽異獸。那天寶玉在客棧前院中遇到的那伙領著一頭黑豹的修士，便自稱來自于帛室國眾獸山，當時這個人也在場。
小天聞言有些不滿地又叫了兩聲，那意思仿佛在說：“這是無人的山野，也不是你們村寨世代的獵場！隨便劃出來一片地方，就不讓別人走了嗎？”