寶玉已采出了這么多武夫美石，卻一枚都沒自己偷偷留下，如數交給了火伯。其實不僅是他如此樸實，在那個年代的很多人，都會很自然地這么做。
寶玉領受獎勵拿回的這枚武夫美石，與他曾指點小灑姑娘所采的那枚是一樣的質地，皆是最為純凈的天材地寶，只是要小得多。他的目的是為了修復一件法器，就是小灑姑娘曾不慎損毀的空桑枝。
那件法器已損毀，難道還能修復嗎？用普通的煉器手法當然已無可能，但寶玉研究其物性良久，發現這天材地寶內在的“紋理”仍然很完整，只是曾煉化的靈性妙用已失去。假如以某種物性的天材地寶與之融合祭煉，順其天然紋理祭煉靈性妙用，還能重新成為一件法器。
這種新煉成的法器，不僅具有空桑枝原有的妙用，還能施展出更多的神通。這是寶玉在曾經的煉器過程中自行領悟的，且與他煉藥的經歷有關。他當初煉化碧靈花的汁液為精油，現場采煉而成，后來瀚雄問他是否修煉過神農天帝所傳的大器訣？
寶玉當然也沒有得到過這門傳承，他之所以能夠那樣煉化碧靈花精油，是自己的修行，尤其與他所修煉的菁華訣有關。修煉菁華訣能感應天地間的生機，這門神通秘法本不是用來煉器的，而是修煉人自身。
但若以
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人為器，那么菁華訣也就相當于煉器了，所謂的靈性妙用，便是人的生機！
形神中擁有瑯玕之神器，寶玉能夠運轉菁華訣去感應與采煉天地間的生機，這種生機也是一種紋理，在不斷的演變中。倉頡先生曾說的紋理，既可以是天材地寶的物性、奇花異草的靈效，也可以是諸般法寶器物的神通妙用。
世間先有太昊天帝創出菁華訣，五百年后又有神農天帝創出大器訣。寶玉現在已經明白，太昊天帝當年是怎么創出菁華訣的，那么神農天帝又是如何創出大器訣的呢？聽瀚雄介紹的傳說，神農天帝以一支長鞭揮出，便能煉化草木為靈藥，而后創出大器訣。
明明是煉藥的手段，后世怎會成為煉器神通呢？難道是將器物的靈性妙用視為生機，而將天材地寶的物性視為靈藥嗎？
寶玉對這個傳說很感興趣，他想結合自己修行感悟試試。他曾以煉菁華訣為后廩施治，其實是以人為器、以妙法為天材地寶。而如今用手中的武夫美石融煉那損毀的空桑枝，便是以器為人、以天材地寶為靈藥，如果能夠成功，他的想法便等于得到了印證。
但寶玉參悟了幾日，發現自己成功不了，因為修為境界還不夠。要想將兩種不同的天材地寶物性完美的融合，并賦予一件器物原先所不具備的靈性妙用，這至少需要五境修為。他于是就將此事暫且放下，待到突破五境之后再說吧。
寶玉上山一個月之后，武夫丘諸峰已被大雪所封。除了身懷絕技的高手，就算普通的雜役弟子，也無法再來往于山外，山中便成了與世隔絕的修煉道場。寶玉得到瀚雄新煉成的璞劍之助，在巖壁中開鑿了一座靜室，當成自己的修煉洞府，他又開始辟谷了。
寶玉告訴舍長大俊，自己這段時間就不回屋了，將在砍柴峰半山腰閉關修煉。瀚雄與小天則輪流為其護法，為了不驚擾閉關中的寶玉，他們平日只是修煉開山勁功夫，也不再開鑿石料，反正早已開采得足夠多，連下個月的任務都完成了。
寶玉首先在洞府中修煉剛剛證入不久的妙空之境，這對于一個剛剛長大成人的少年來說，也是妙不可言的感受。誰說修煉中只有辛苦？亦有讓人間無上之大美妙！寶玉是從頭開始修煉妙空之境的，自初境一步步到達四境九轉圓滿，仿佛從生命誕生之初直至長大成人，感受與感應自我身心、運轉神氣法力。
這既是修煉，也是以一種全新的妙法重新印證修行。妙空之境也是一種定境經歷，所求證的收獲，是擁有與明晰那欲樂之極，這便是境中之妙欲。恐沒人能想到，寶玉在巴原上最著名的苦修之地武夫丘上，由妙空入妙欲，求證了欲樂妙訣。