寶玉卻暗暗慶幸，幸虧二長老要的是大肥豬，而非別的躲進巢冬眠的獵物。他是在蠻荒中長大的，對很多野獸的習性都很了解。其實就算在路村，這樣的冬季族人們也很少外出狩獵，但有時野豬會出現在村寨附近覓食。它們長著長長的獠牙、披著厚厚的鬃毛，經常聚成小群活動。
野豬是一種很危險的動物，假如被激怒，猛沖過來的殺傷力極強，連碗口粗的樹都能撞斷，尋常壯漢絕非其對手，更兼皮糙肉厚、速度快、耐力好、嗅覺敏銳，想捕獵很難。欲在這大雪封山的冬季、蒼茫原始叢林中去抓野豬，得靠小天了。
臨下山前，大俊還特意跑去問過二長老，如果打不到足夠數量的大肥豬，別的野獸行不行？反正就是請大家吃肉嘛，而且都抓活的就是了！二長老則點頭說可以，但絕對不能比大肥豬更小。比野豬還大的恐怕就是更難對付的猛獸了，在冬天也未必能遇到很多。
寶玉卻沒擔心捕獵的事，他走在生火峰的南坡上眺望遠方的高原群山，不禁想起了自己的家鄉。而這里的山更高、更宏偉，有很多新奇的草木與飛禽走獸，另有更多的妖族與妖物出沒，自古留下了不少傳說。
剛剛突破五境的寶玉，對天地間的萬事萬物同時也對身，都有一種更新奇的感受。天是那么藍，萬事萬物都帶著前所未有的新奇氣息。這氣息是萬事萬物中原先就蘊含的，仿佛能各種變化的紋理，只是寶玉先前還不能完全感受到，而如今能將世界“看”得更清晰。
若以煉器之法印證五境修為，便是能賦予器物原先所不具備的靈性妙用。它有兩個前提條件，一是能感受到天地萬物間蘊含的各種靈性，二是能選擇合適的天材地寶承載想賦予它的神通妙用。
不談神通手段，五境修為更體現在平常地行走坐臥中，神氣自然運轉，每時每刻都相當于在涵養修煉，感應著自身的變化以及萬事萬物的玄奇。這個過程仿佛是無窮無盡的，山爺就曾在五境九轉圓滿境界中修煉了幾十年。
據寶玉所知，世上有很多修士終身都無法從五境突破到六境，但他們的修煉亦是沒有止境的，就似天地萬物、人心欲念之無窮無盡。當他自己也擁有五境修為后，才有了真切的感受。
五境又稱“九轉境”，在這一境中的修煉，也許能更清晰地體會到所謂九轉的含義。無時無刻不在體會著天地萬物，亦在進行自身于天地間的洗煉，如此周而復始、綿綿若存。
寶玉走在雪地上，天地仿佛化為渾然大物，此物不可御，身處其中卻可御己之形，他的腳印越來越淡直至不留蹤跡。瀚雄最先注意到了，驚訝道：“你們快看，小路師弟已踏雪無痕，這就是五境修為的御形之功嗎？剛剛突破五境初轉，便能掌握得如此純熟！”
大俊則沉吟道：“我也聽山中尊長說過，其實并非無痕，只是尋常人看不見。尊長還說了，武丁功修煉到極致之境，身法也突破某種極致，快速奔行時亦可踏雪無痕……但不可能像小路師弟這樣似平常行走時也如此。”
寶玉回頭笑道：“行走坐臥皆是修煉，我不過是在印證某種狀態。原先朦朧有所悟，此刻才體會清晰。”
他此刻忽有一種純明的心境，元神仿佛也隨著視野舒展于天地間，很像在那奇異的悟道之境中的感受。二長老讓他此時下山，其實對其修煉是很有好處的，突破五境之后要做的事，并非是繼續枯坐洞府，最好能有一番遠游、感受天地間萬事萬物的新奇。
在各修煉宗門中，弟子未突破四境之前，尊長通常不會讓他們隨意遠游，需在宗門中下功夫勤修。突破至四境之后，弟子則可“出山”行游，結交各宗門同道、見識世間百態，心胸和眼界不能只局限在宗門一隅，但這種行游主要的目的是見世面、尋機緣。
而突破五境之初，最好不要總是呆在洞府中清修，在天地間遠游對修煉也許更有幫助。但也有的修士并非如此，比如山爺突當年破五境后就一直呆在路村，因為他是族長有守護族人的責任。但山爺的心胸與眼界絕不僅限于一個蠻荒村落，他如今已是山水城的城主，而且也曾遠游過巴原各地。
（本章完）