小俊倒也沒有什么大礙，服用了一些補益的靈藥。休養了幾天遍漸漸恢復過來。合適的靈藥也不必去找尊長求取，寶玉當初從彭山禁地帶出來不少呢，此刻恰好就給了小俊兩瓶。這些原本是后廩答謝寶玉的，卻給他兒子少務用上了。
接下來的日子里，寶玉也研究了主峰上的三十六幅摩崖石刻。他每天就繞著那條蜿蜒的環山道路行走，在行走中感悟天地間的氣息與自行形神的交融共鳴，這也是五境中的修煉，見到哪面石刻前沒人。他便過去坐下感悟那御神之念。獸圖騰
主峰上的眾多摩崖石刻，有一半傳授的都是御劍之術，難易深淺不一，修為境界與資質悟性不同的弟子，能解讀的御神之念亦各不相同，各人的感悟與收獲差異當然就更大了。
寶玉印證了自己的一個想法，武夫丘上的劍術，果然要在突破三境后結合武丁功的勁力施展，每層修為境界都有更玄妙的演化，比如北刀氏大將軍曾展示的刀法。在他登上主峰之前。于砍柴峰閉關修煉時就已經悟出了這門劍術，如今又有這么多詳盡的講授，能掌握得更加精深。
除了御劍之術。主峰上還有十來幅石刻是講授煉器的，最主要的是煉劍。弟子想感應到那些御神之念，有三幅石刻須有三境修為、另外七幅須有四境修為。用那冷劍杉的葉子煉制寶器或法器飛劍、甚至成套的劍陣法寶，石刻中都有傳授。
在寶玉看到這些石壁之前，他已經將那特異劍葉與石頭蛋合煉為全新的天材地寶了。而武夫丘上歷代高人專研的煉劍之術，又給了寶玉更多的啟發。
只有一面石刻提到了劍陣，但御神之念講授的并不是一名修士如何祭出法器演化劍陣，而是多名弟子各持寶劍布陣。
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這一天，寶玉在祖師殿前的那片廣場上恰好看見眾師兄演練劍陣。站在一旁指點的就是金榕師叔。而這九名正傳弟子并非修士，他們登上主峰后尚未邁入初境得以修煉秘法。
武夫丘上連雜役弟子在內共有三百余人。而有資格行走于主峰者，除了諸位尊長之外。有六十余名正傳弟子。能登上主峰者，其中可成功邁入初境的人往往會超過半數，但也并非所有人都一定能成為修士。
但這樣的弟子仍可學習別的技藝，比如適合強悍武士所施展的劍法。寶玉在廣場便觀察，這九位師兄雖未掌握三境以上的神通法術，但武丁功的勁力驚人，各持寶器長劍可隔空斬出驚鴻般的劍芒。九人結陣進退，攻防一體幾乎毫無破綻。
寶玉也在心中默默掂量，這九人雖都不是修士，但修士與之斗陣也會很麻煩，除非是施展強大的神通同時將他們整體擊潰。假如這樣的九人劍陣左右各有一支，相互配合展開夾攻，就連寶玉都沒有太好的辦法將其擊退。廢材重生之囂張亡靈師
“如果將這套劍陣融入到戰陣配合中，那么訓練出來的軍陣幾乎無往不利啊！”他身邊突然響起一個聲音，不知何時小俊已來到廣場邊觀看劍陣操演，瀚雄和小天也來了。
寶玉搖了搖頭道：“這劍陣本身看似并無破綻，但最大的破綻就在于布陣之人。這九位師兄功力相當，配合已極為默契。但這只是在演練陣法，若是在作戰會受到諸多牽制，人的反應跟不上陣法變化便會露出破綻。
你現在看見的劍陣威力當然不小，可是普通的軍陣之中，哪能找到九位師兄這樣的軍士？就算專門挑選煉成武丁功的精銳，要想配合到這個程度，又要花多大的氣力去操練？花同樣的工夫，恐怕好幾支軍陣都訓練出來了。”
他說的一點不錯，巴原各國習練開山勁的人很多，但又有幾人能與武夫丘正傳弟子相比，還能夠將這種劍陣演練純熟？假如在軍營中找九名精銳軍士也可布成這樣的劍陣，但完全是另一回事了，就算勉強練出個樣子，威力相差很遠。
小俊卻說道：“眼前的劍陣是對付高手的，但作戰的需求不同。此地的石刻神念中也講過軍陣操演，戰陣展開時每小隊七人如何配合作戰，其實就是從劍陣中演化而來。”
寶玉點了點頭：“你說那面石刻，我們在山中最先看見的就是它。”