盡管它所強調的整體、國家有著特定的歷史內容和局限，但它所強調的集體利益高于個人利益、先公后私、以理節欲、顧全大局等原則符合今天我們所倡導的社會主義集體主義的重要內容。同時，它提倡利人不外己、達情遂欲，這種“利”與“義”、“理”與“欲”的一致性，不也是社會主義集體主義所非常重視的嗎？
社會主義的集體主義包括兩個重要原則，一是集體利益高于個人利益原則；二是集體關心愛護、注重個人利益原則。
關于集體利益和個人利益二者的關系，太祖曾經指出：在社會主義時期，既要兼顧國家、集體和個人三者的利益，又要把國家利益、集體利益放在第一位。個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益。
今天，市場經濟是以追求利潤為目的的，由于市場交換的需求，金錢的作用和地位被大大提高，加之利益結構的不斷調整和重組，在一定程度上刺激了人們對物欲的渴望與追求。其實，合理的物欲追求是無可厚非的，社會主義的目的是大力發展生產力，使人們的物質需求極大地滿足，以實現人的全面自由發展。所以，正當的個人利益是推動社會經濟發展的重要力量。依靠誠實勞動而獲得的個人利益、局部利益應當得到肯定。
但是，對“利”、“欲”的追求必須在“義”、“理”、“則”約束之下進行，沒有了這種約束，不但大多數人的物質利益得不到實現和滿足，而且，整個經濟秩序也將會變得混亂不堪。所以，我們決不能置個人利益、局部利益于集體利益、整體利益之上，因為集體利益本身就包含著正當的個人利益和長遠的局部利益。我們所謂的“集體”，是代表全體成員利益的集體，它本質上體現著所有個人和局部的利益，如果有矛盾，為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應犧牲自己的利益。
唯其如此，才能處理好國家、集體和個人的關系。因此，我們應該弘揚傳統而又充分體現時代精神的社會主義集體主義精神，堅持用社會主義集體主義原則作為我們精神生活中的基本價值觀念和價值取向。社會主義市場經濟改革和精神文明建設也唯有同這一價值取向相結合，才能健康地發展。”
司馬謀說完之后，柳浩天的臉上露出了震驚的神情，如果說，之前他對于司馬謀的觀感只是出于別人的介紹，那么此時此刻，柳浩天對于司馬謀的認知已經上升到了一個全新的層次。
柳浩天看出來了，司馬謀絕對是屬于那種學貫中西融通古今的絕世大儒。
就在司馬謀剛才那段簡短的論述中，他竟然引述了多位國家大佬的經典論述，而且在他講話的過程中，全程沒有任何的尿點，所有的一切都是信手拈來。
柳浩天非常清楚，要想做到這一點，有一個最起碼的要求，那就是對于自己所看過學過的內容一定要深刻的烙印在腦海中，只有達到過目不忘這個級別，才能做到這一點。
而柳浩天之所以能夠如此輕松的回答出司馬謀剛才的那個問題，并避免其中的陷阱，就是因為柳浩天對于這個問題同樣有著極深的認知。
而此刻，司馬謀的表現，讓柳浩天真正的意識到，眼前這個年輕的教授絕對是有真才實學的。
此時此刻，學生們都看傻眼了。要知道，南一大學那也是985、211的名校，而且排名非常靠前，這些學生們的知識功底相當扎實，再加上有司馬謀這位頂級老師在前面引路，他的這些學生之中高手如云。
但即便如此，這些人在聽著自己的老師和眼前這位黑鐵塔般的人物對話之時，也全都目瞪口呆。
因為他們兩人所討論的這些內容，遠遠超過了他們所掌握的知識量。
柳浩天眼珠轉了一下，突然笑著說道：“司馬教授，對于你剛才的這個回答，我給你100分，你的確是高手。”
司馬謀冷冷的說道：“沒有別的事兒我就要回去了。”
柳浩天立刻說道：“司馬教授，不著急，我還有事情向你請教？”
司馬謀斜著眼睛看著柳浩天。
柳浩天說道：“司馬教授，我聽聞有一些省級的領導慕名而來，想要請你出山當他們的高參，為國家的發展出力獻策，卻全都被你拒絕了。
但是，從我所了解的情況來看，雖然你的才華橫溢，雖然你才32歲就已經成為了教授，但是你卻沒有房，只有一輛破破爛爛的漢蘭達，那么請問，你認為以你的才華，留在大學教書會不會有些太浪費了呢？”