不過，金向輝其實還是想錯了，司馬謀之所以做出這樣的預測，是基于司馬謀對柳浩天的了解。
是盲目相信，當李富凱做到正廳級的時候，恐怕柳浩天至少也是封疆大吏了。那個時候的柳浩天如果想要收拾李富凱的話，只需要動動手指頭就可以了。
這是司馬謀對柳浩天強烈的信任。
金向輝立刻站起身來說道：“從同學們的掌聲中，我可以聽得出來，同學們對司馬謀教授為大家講這堂課充滿了期待，下面，就有請司馬謀教授為我們講述今天這堂國學與現代國家治理之間的方方面面。”
有了金向輝得出面，現場再次安靜了下來，司馬謀站在講臺上，沒有拿著任何的講義，直接脫稿演講。
司馬謀站在國學的觀點上談治國理政，談當今國際國內形勢以及相應的應對策略，尤其是站在國學的立場上，解讀國家所作出的各項規劃和政策。
司馬謀的這番深入淺出的講解，讓很多學員全都眼前一亮。
以前的時候，他們這些人在學習和思考國家所制定的各項方針政策的時候，往往只是為了學習而學習，并沒有弄清楚這些政策背后的深層次的含義，以及制定這些政策的前前后后左左右右的關聯關系。
而現在，司馬謀站在國學的立場上，用中華傳統文明的觀點來闡述這些政策所制定的原因和將會起到的作用。
司馬謀的觀點讓人耳目一新，卻又入心入耳。
這堂課司馬謀脫稿整整講了3個多小時的時間，很多人全都聽得如癡如醉，就算是金向輝也聽得十分入神，他的思維跟隨著司馬謀的講話內容游歷天下。
下課鈴聲響起，司馬謀喝了一口水，開始了今天的講課總結：“同學們，改革開放40多年來，我們國家的發展已經呈現出了蓬勃向上的勢頭，當今的華夏是距離中華民族偉大復興最最近的時刻。
但是，中華民族復興的標志是什么？一個偉大民族在世界上立足靠的是什么？不光是gdp，軍事裝備或者軍事科技的領先，還要看一個民族有沒有自己的價值觀，文化觀念，有沒有自己的精神家園。
再大一點說，要看一個民族能不能以自己的文化和智慧，給整個人類的文明提供出路。
當世界的發展遇到困惑、問題的時候，中華民族能不能以自己的智慧，給人類的文明進步提供我們華夏方案和華夏智慧，這是中華民族偉大復興的重要標志。
而現在，我們的一帶一路和命運共同體，就是秉承了中華民族數千年來的政治智慧，以及首長新時代華夏特色社會主義思想的精髓。
可以說，中華民族的偉大復興必然包含了文化的振興。
第二，社會發展的需求，也要求我們重視國學。我們改革開放40多年來，經濟的發展取得了巨大的進步，但同時也面臨著諸多的問題，包括道德問題社會問題經濟問題、腐.敗問題，而除了法制和制度之外，還有一個很嚴重的文化問題。尤其是以老美西方資本主義國家對我們國家對我們國家實施的文化殖民策略更是給我們的價值觀體系帶來巨大的風險。尤其是在美國奶頭樂戰略的刺激下，現在，很多人的心靈世界是蒼白的，除了金錢和權力以外，他們找不到自己價值的依托，在很多人看來金錢和權力是衡量人生價值的唯一標準，自己發展的好不好，就看官兒大不大級別高不高錢多不多。如果一個國家一個民族沒有催人奮進的價值觀系統和心靈世界的時候，這個國家未來怎么能夠實現可持續發展？
而中華文化的博大智慧而著稱，能夠為解決這些問題提供我們自己的智慧。
領導曾經講過，文運同國運相牽，文脈同國脈相連。
所以，中華民族的偉大復興，必然也包括文脈的振興！
最后，我用一句詩來結束今天的這堂課，我祝福大家：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！謝謝。”