“王同志，哪兒來的雞蛋？這么多，嚴老他們回來？”方國忠在揉面，一邊揉還不忘看看王大丫的動靜。
方國忠一問，顧令國、馮正、龔招娣都看向王大丫。
王大丫搖頭，“嚴老和嚴先生還沒回來，這些雞蛋是村里的干部們送的；說是感謝咱們夫人送他們的肉，都不等我拒絕就走了，想著這些雞蛋不是很多，沒追過去還給人家。追上去還給人家也不合適，要是真這么做了，人家還以為咱們看不起他們呢。”
“是不能這樣。”顧令國點頭贊同。
人情往來有一個度，這個界限把握住才算是與人為善的交往；否則，再多的善意都會被人誤解。
“下一次給他們回一份禮就是了。”顧令國想的比較多，他的腦神經比方國忠轉的快，跟著鐘同志身邊這么久了，以前忽略的人情世故也得重新撿起來。
方國忠比較直接，道：“送了他們那么多肉，收點雞蛋，還回什么禮呀；肉不比雞蛋矜貴？在鄉下很多人半年都吃不到一次肉的。”
“人家吃不吃得到是人家的事，那些狼肉本就是為了拉攏人脈關系的，不能這么算。”
顧令國說完，王大丫和龔招娣贊同頷首，“對，該回禮還是得回禮，有來有往才好。”
3：1。
方國忠完敗。
既然他們都這么說了，方國忠閉了嘴，他對人情世故方面確實欠缺；在老家有媳婦出面，在部隊里跟戰友們又用不到這么多，只要做事無愧于心，基本上都能混得開。
久而久之，他就忽略了這些。
跟顧令國一樣，以前用不到自然會不由自主的忽略，甚至不去重視；跟在鐘毓秀身邊后，他們發現，人情世故并非是在部隊就用不上的東西，他們不能丟。
“等嚴老他們回來再商量回些什么好，太貴重的，我們敢拿出手，人家不會收；太差了，丟了嚴先生和鐘同志的身份，得好好想想。”方國忠想的比較實在。
顧令國在這方面顯然比方國忠強，“買些點心、糖給他們家送去就行，現在的點心和糖不是什么貴重東西了；但，送人也拿得出手。”不丟份，也送到人心坎上。
誰家還沒幾個孩子老人的？點心、糖正適合孩子老人吃。
“顧同志說的很是。”王大丫點頭附和，“我覺得布料也行，不用太好的布料，棉布就差不多了；鄉下多是自己做衣服，布料送給他們，隨他們支應。”
八十年代出頭的農村，大家將糖、點心、布料都當作珍貴的東西；以前是有錢買不到，現在是有錢買得到了，但常年收入不高，同樣舍不得買衣裳、布料之類的。因此，農村普遍穿著補丁衣裳，沒有補丁的大多在當家算是不錯的。
等到九零年代，那時候的經濟情況更好，一部分人意識到了社會在變化，大家都在變化；他們會率先做出改變，富裕起來，從而帶動更多的人思維轉化。