不過這些布料并未徹底消失，可見肯定是在吳良此前在上面見到的那些遺骸之后才到了這個地方，而且相差的時間應該不短。
從這些轎子與“新娘”尸首身上看出的年代差距，無疑讓吳良更加肯定它們與“河神”有關。
雖然不知道此處“河神娶親”的習俗究竟從什么時候開始出現，但也只有每隔一段時間才會舉行的這種儀式，才會出現這樣的現象。
“該走了……”
吳良看到的細節越多，就越是不敢在此處久留。
稍作觀察過后，便連忙沿著河畔的一條看起來明顯也經過了人工修鑿的小徑繼續向前摸索。
事到如今，他仍然不打算退出去。
現在退出去可不符合他的性格，已經到了這個地方，最起碼也要走到這個溶洞的盡頭，確認過此處究竟是否與公輸冢有關才行。
否則，他今后定會寢食難安。
……
沿著小徑繼續前進。
這一次他比之前更加小心，盡可能不發出任何聲音，防止“河神”回來之后聽到響動尾隨而來。
至于氣味方面的問題，吳良倒不是太過擔心。
一般這種水生生物，對空氣中的氣味都不怎么敏感，想來問題應該不大。
如此大約才向前行進了幾十米的距離。
吳良再一次看到了尸首。
又是不只一具尸首，而是整整七具。
這七具尸首橫七豎八的倒在吳良行走的這條小徑與小徑旁邊，保持著各自不同的姿勢。
這七具尸首顯然又與那些“新娘”無關，通過它們的腐朽程度判斷，應該與此前在上面見過的那些尸首乃是一撥人。
最重要的是。
吳良同樣在他們身邊找到了那種比較特殊的鑿子，并且還發現了少量工匠慣用的工具，其中有兩個錘子，一把腐朽嚴重的銅尺。
這銅尺正是魯班發明的曲尺，由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，上面還有已經不太清晰的刻度。
不過不同的是，這七具尸首卻還比較完整，沒有出現缺胳膊少腿的現象。
如果上面見過的那些尸首確實是被“河神”所傷的話，那么這些尸首的死因就比較值得商榷了。
沒有理由“河神”對上面那些人下死口，卻對這些距離巢穴更近的人網開一面才對，所以他們更加不可能留下全尸……
也就是說。
這七具尸首可能并非因“河神”而死，而是遭遇了其他的事情。
它們的死因對吳良同樣重要，若是能夠提前搞清楚，便能讓他提前知道接下來將會面對什么樣的危險。
于是吳良湊近了一些仔細觀察這些尸首。
很快他便在這些尸首身上發現了一個共同點。