在天朝古代文化之中，天道便是藏于世間萬物之間的“天地法則”，那是一種至高無上、不能逾越的神秘力量，從古到今，有無數人提到了這種力量，它似乎根本就不存在，又似乎無處不在，悄無聲息的左右著世間萬物……
似乎扯得有些遠了。
重新回歸到“蜮”與“狐惑”，后世醫學雖然已經對“狐惑”這種病癥有了一個相對清晰的定論，但眼前的“蜮”卻又無情的將吳良此前的認知擊了個粉碎。
他在后世所學的那些知識，已經給他塑造出了一個不易改變的世界觀。
所以穿越之后不論遇到什么事情，哪怕看起來再玄乎，他都會嘗試著用科學的方式去進行解釋與理解，哪怕屢遭打臉依舊樂此不疲。
但這回，他無疑又一次遭遇了科學解釋不了的難題。
“蜮”口含沙子射中人體，人體因此患病，這倒還好理解一些，但若真如記載中描述的那樣，只是射中了影子也會使人患病生瘡，這就實在沒辦法用科學進行解釋了。
甚至要比“犼”的尿液能夠令人短時間內腐爛并化作枯骨，而人類的“童子尿”能夠對“犼”造成傷害更加難以解釋……
“這……這可如何是好啊？”
聽了吳良的話，阿旺的眉頭已是緊皺起來，眼中浮現出驚懼與擔憂之色，身為東漢土著他已是毫無障礙的理解了吳良的表述，而不是像吳良一樣產生那么多辯證觀點，甚至世界觀亦是再一次產生了動搖。
如此糾結了片刻，阿旺竟忽然跪倒在了吳良面前，苦苦求道：“公子既然能說出這種害蟲的事情，是不是也掌握了解決的辦法？若是如此，我代表族人懇請公子出手相助，我們愿意全力配合公子！”
“請公子發發善心幫助我們，否則族人們便只能背井離鄉，阿旺叔留給我這處莊園我肯定也不敢住了。”
喀布爾見狀亦是連忙跪下來求道。
不過此人還是如同吳良認識的那般實誠，居然將自己的心里話也當著阿旺的面毫不遮掩的說了出來，就好像阿旺已經死了，這處莊園已經是他的了一般……
好在阿旺應該也比較了解喀布爾，倒沒有因此惱羞成怒，只是埋著頭跪在地上繼續懇求。
“二位快快請起。”
吳良只是口中說著話，卻并未貿然上前接觸他們，點了點頭又道，“我倒是知道一個頗為古老的方法，只是究竟有沒有用尚不好說，不過請二位放心，我自會盡力而為。”
他說的方法便是《周禮》中所記載的“壺涿氏”驅除“蜮”的古法：
“壺涿氏掌除水蟲。以炮土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵為陵。”
用鼓聲可以驅逐“蜮”，用燒熱的石頭也可以嚇退“蜮”。
而若是想徹底消滅“蜮”，就要用一根榆木棍，再用象牙十字交叉貫穿棍中，將這種東西沉入水中，“蜮”就會死亡，深淵也會變成山陵。
這方法顯然又變得“玄乎”了起來。
用鼓聲和燒熱的石頭可以將“蜮”驅逐，這還好理解一些，因為這手段可以嚇退大部分野生生物。
但用榆木棍與象牙制作出來的簡陋“法器”，就能夠將“蜮”消滅……
甚至還能夠將一整片湖泊深淵變成高高供起的山陵，這豈不是比傳說中的“滄海桑田”還要夸張么？
吳良對此深表懷疑。
自然也不敢對阿旺與喀布爾把話說死。
不過內心之中。
他倒希望自己能被打臉。
如此一來，且不說徹底解決了當地居民的困境，主要他也能夠親眼見證這只存在于神話傳說中的逆天奇觀，光是想想就刺激的不行。
反正試一試又不會死。
現在的問題是，所需的榆木棍與象牙又該上哪里去找？