若是依照這種說法，瓬人軍所在的位置便又與之契合了。
這地方正是在大漠以東，而且在山陵升起之前，此處也正是一個大型內陸湖，所以……
《山海經·海外東經》有云：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”
《山海經·大荒東經》又有云：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”
說的是“扶桑樹”上共有十個太陽，而這些太陽都被“金烏”托負著在天上飛行，日復一日，每十天一輪。
而與這個神話傳說相關聯的后續，便是后世廣為人知的“后羿射日”的故事了。
有一天，扶桑樹上的十個太陽一齊飛上了天空，強烈的陽光和高溫使地面干旱焦渴，導致天下大旱，民不聊生，百姓苦難重重。后羿心系天下民生，于是取來神弓白箭開弓射日，一扣射下九個太陽，射死了托負太陽的金烏，只留下了一個太陽，從此之后，大地終于又恢復了生機。
所以。
如果真如于吉所說，那樹枝上的黑色巨鳥便是“金烏”的話，還應該有一個區別于普通鳥類的特征。
如此想著，吳良再仔細觀察那只黑色巨鳥。
鳥身之下果然有三只腳！
只不過站在吳良等人現在的位置去看時，其中的兩只腳會有那么一點錯位重合，不仔細去看很容易便會忽略。
而“金烏”的另外一種叫法便是“三足烏”，正是一種傳說中長有三只腳的神鳥！
所以……
吳良心中駭然，這玩意兒難道真是傳說中的“扶桑樹”？
可問題是，吳良所知的絕大部分古籍中描述的“扶桑樹”，都是一棵上接天地、下通三泉的巨大桑樹，只是有的還對扶桑樹的枝葉與果實進行了細致的描述，而有的卻說扶桑樹只有樹干并無樹枝與樹葉。
雖然那些古籍中描述中的有關“扶桑樹”的細節多多少少都有些差異，但有一點卻是十分統一的，那就是“扶桑樹”的本質是“木”。
而并非吳良等人現在看到的青銅。
不過說起青銅樹，后世考古專家倒也在三星堆中發現了三株青銅鑄造的樹木，考古界將這三株青銅樹稱為“青銅神樹”。
只是三星堆的那三株“青銅神樹”很小，最高的也就只有四米左右。
并且三株“青銅神樹”姿態各有不同，有的上面鑄有樹葉、果實與花蕾，有的鑄有一條纏繞樹干的神龍，有的也同樣鑄有昂首翹尾的小鳥。
不過那小鳥只是普通的鳥類，而并非吳良現在看到的“三足烏”。
除此之外。
那三株“青銅神樹”無一例外都受到了一定程度的侵蝕與損壞，上面的青銅也無一例外都變成了腐朽的青灰色，甚至有一株直到吳良穿越之前修復工作還沒有完成……
而后世考古學家根據這三株“青銅神樹”造型，再結合天朝古籍進行比對，亦是對它們的原型做出了一些猜測。
只是因為一些細節上的差別，這些猜測并沒有統一：
有的人認為“青銅神樹”的原型應該是傳說中的“扶桑樹”；有的人則認為原型應該是傳說中的“建木”；還有人認為是傳說中的“若木”……
甚至有的人還猜測這可能是古蜀人信仰的“宇宙樹”，反映了古蜀人的世界觀。