而在“鯀”死后，大禹便繼承了父親的官職，繼續處置治水之事。
于是在經過“三過家門而不入”的努力之后，大禹終于將洪水引入海洋，消除了中原洪水泛濫的災禍，成就一番佳話的同時，得到了天下諸侯百姓的共同擁戴，當時的舜帝更是將帝位禪讓給了大禹，最終成了與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。
而關于大禹治水的成功，吳良原本是沒有任何疑問的。
只是現在自己忽然獲得了這么一個堪稱逆天的奇特能力，接著于吉又很合事宜的提起大禹，才令他猛然間產生了一些從未有過的猜疑。
畢竟非要去扯的話，總歸還是能夠將“扶桑樹”的果實與大禹牽扯到一起。
并且。
大禹的父親“鯀”傾盡一生都沒有治好的洪水，甚至神話傳說中尚要用上天帝的寶物才能治理的洪水，大禹卻能夠辦成，這其中除了個人的天賦與努力之外，恐怕也未必沒有便沒有其他的外力輔佐……
畢竟世間的許多事情，都并非是僅靠天賦與努力便能夠成功的。
不過，這些到底還是吳良的猜測。
其實說成是“臆想”也不為過。
因為他暫時還沒有任何的證據可以支持自己的這番猜測。
而在沉入湖底的這座山陵之中，他也并未發現任何能夠稱之為文字的相關記載，甚至連一副像樣的壁畫與雕刻都不曾見過，唯一還算有點內容的東西，便只有此前在湖邊看到的那塊被如今居住在附近的月氏人刻上了“男人去左，女人去右，互不打擾，相安無事”字樣的巨石……
等一下！
吳良忽然又產生了一種猜測。
那巨石上那副刻出了疑似山陵地貌的圖案，可能也并非出自戈基人之手！
天底下所有的種族都一樣，都習慣將自己最引以為傲的東西呈現在陵墓之中，而那座山陵顯然便是戈基人的一座大型公墓，如果他們是一個鐘愛并且擅長石刻的種族的話，便一定會在洞穴之中留下大量的石刻畫。
然而并沒有。
也就是說，戈基人對這種石刻畫并不感興趣。
那么他們自然也沒有理由在山陵之外的巨石上刻下這個圖案。
如此去想的話。
那副刻在巨石上的圖案便極有可能不是戈基人所謂，而是發現并到達過這座山陵的人所刻，至于目的嘛。
可能是一個標記，就像采參的山民找到人參之后，如果當時不適合采摘，便會使用紅繩將其綁起來做下標記一樣，不過這種做法還有另外一種比較玄乎的說法，說是人參娃娃會逃跑，這么綁住就跑不掉了。
當然，也可能是一種提示。
為的是方便其后人前來尋找這座山陵時，即可令后人對這座山陵提前有個了解，又可當作地標進行辨別……
……
如此想著的同時，吳良仍在不斷嘗試自己的“異能”。
結果一連試了許多次，這“異能”卻就像他此前一直用來敷衍旁人的“起乩之術”一樣，無論他如何施為，都沒有辦法順利施展出來，時靈時不靈？
莫說是再一次令“河水斷流”，便是連一小團水都沒有辦法操控起來。
可在這個過程中，吳良又是真真切切的能夠感受到體內那蠢蠢欲動的神秘力量，使得他實在沒有辦法否認這種“異能”的真實存在。