后來，中原便果真亂做了一團，鄯善國輕而易舉的完成了獨立，脫離了大漢的掌控。
自那時起，察木便對“道教”產生了濃厚的興趣。
身為高高在上的王子，他可以向來往于中原的行商提出要求，教他們為他帶來與“道教”有關的書籍，了解中原從古至今與“道”有關的知識，研究其中蘊含的真理。
于是久而久之，王族中便出現了這么一個異類王子：
他的房間里面貼滿了花大價錢從中原買來的黃色符紙，符紙上畫著各色各樣教人看不懂的奇怪符號。
母后身體有恙，他不立刻教人去尋醫師前來醫治，而是自己畫了一張鬼畫符，再燒過之后將符灰混入水中為母后服下，說是可以治病。
結果母后非但沒有痊愈，反倒開始上吐下瀉。
最后此事被鄯善王得知，教他跪下嚴厲訓斥之時，他口中竟還念念有詞，又說可能是自己沒有領會真正的道教精髓，又說可能是母后心中無道，因此才會是如此結果。
后來他又發現道家有一種叫做“食氣辟谷”的修道理念，正所謂：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”
為了驗證這種修道里面的可行性，察木決定以身試之。
于是他便教侍衛禁兵將他鎖在房內，真的開始絕食絕水，只進行自己悟出來的吐納方式食氣。
畢竟道家有一個“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的終極理論，世間萬物本是互通互聯，氣既可生出世間萬物，何況人們食用的谷物與肉食，因此食氣而活理論上來說應該是可以實現的。
如此一餓就是三天，察木也算是有決心有毅力的人，已經餓的趴在地上動都動不了了，依舊不肯開口求助。
最后還是察木的母后發現幾日未見兒子，才從侍衛禁兵口中問出了原因，只得命人強行將察木從房內拖了出來，然后又強行喂了一堆食物，等他吃飽了感覺應該撐得住的時候，才安排了一頓“七匹狼”的關愛。
類似的事情不勝枚舉。
察木卻依舊不知悔改，還將失敗的原因歸咎于自己的“悟性”。
自此他更加執著的拜托來自中原的行商為他收集有關“道教”的只言片語，更加執著的追尋著“道”的真理，進行著一切與“道”有關的嘗試。
久而久之，他成了鄯善城的異類。
他的母后看在眼里急在心上，多次請普善法師前來說法引導，非但無法改變他的心意，此子有時竟還用他那套“歪理”將普善法師駁的啞口無言、渾身顫抖。
鄯善王對他失望透頂。
其他的王子也瞧不起他。
甚至就連城內的百姓私底下都會將他當做笑料談資。
察木卻并不在意。
正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世間萬物皆應“自然而然”，人亦是如此，他既然選擇了這條路，便應坦然接受“自然而然”的變化，“處無為之事，行不言之教”，方可見到“道心”。
如此一晃許多年過去。
其他的王子都已結婚生子，在鄯善王的授意之下處置一些政事，唯有察木年近二十卻還是光棍一條，終日躲在房內研究那些與“道”有關的書籍，繪制那些亂七八糟的符咒，嘗試那些只在書籍中出現了只言片語的道法。
他的母后倒不是沒有為他安排過親事，只是被察木以自己還沒有悟出道法中“房中之術”，不能“還精于腦”，不配享“夫妻之歡”的理由給嚴詞拒絕了。
此事之后。
就連他的母后都覺得察木已經“魔怔”，不再要求這個兒子，只求他能夠無憂無慮的度過余生即可……
……
看完了木牘上的內容，察木將木牘重新卷起，放在了壁龕中。
壁龕中已經存放了十多卷相同的木牘，這里面記錄的都是吳良等人這半個月以來在金匱閣中翻閱的書籍名錄，以及他們的一言一行。
枕著手臂靠在胡床上，察木面露疑惑之色，口中自言自語起來：“奇怪，這些漢人殺死夏哈甫將軍與普善法師的神秘力量，多半應是與道法有關，先秦的方術書籍中便曾記錄過丹爐崩壞傷人的事件，兩者看起來有異曲同工之妙，可他們在金匱閣中待了半個月，翻閱過的書籍并無奇特之處，一言一行亦是看不出任何得道高人的痕跡，是他們滴水不露，還是我猜錯了？”
“真想把父王身上那兩個青銅罐子討來好好研究一番，或許只有這樣才能證實這些漢人的‘道友’身份……”