聽了這番話，楊萬里不屑的撇了撇嘴，習慣性的杠了一句：“老童子，你這說了這么多與沒說根本沒有什么區別，這種毫無根據的猜測我都能一口氣說出十個版本，能不能說點對公子有用的東西？”
然而此時此刻。
吳良卻是已經面露驚疑之色，似是陷入了沉思。
平行空間？
這個時代的老童子應該并不知道“平行空間”的概念，但那句“那古城似乎便是一方與這片荒漠共同存在，卻又與這片荒漠隔絕開來的奇異世界”的話，卻是已經將“平行世界”的基礎概念提了出來。
當然，僅僅只是涉及了“空間”的概念，并未向更深層次的時間、物質、能量等等更多方向進行拓展與延伸。
不過對于這個時代的人而言，能夠具備這樣的認知與猜想已經相當難能可貴了。
而于吉的這番話，也確實給吳良提供了一個此前從未考慮過的方向。
因為哪怕在后世，“平行空間”也只是一種概念，一種設想，通常只出現在影視作品與文學作品之中，從未有人能夠證實“平行空間”的真實存在。
而事實上，這種概念與設想，卻并非完全是后世的產物。
早在公元前5世紀，古希臘哲學家“德謨克利特”便已經提出了“無數世界”的概念。
公元前4世紀，古希臘哲學家“伊壁鳩魯”又提出了世界多元性的思想。
而到了公元前1世紀，羅馬共和國哲學家“盧克萊修”更是在“伊壁鳩魯”思想的基礎上指出，在我們這個“可見的世界”之外還存在著“其他的世界”，可能還居住著“其他的人類和野獸的種族。”
而在古代天朝，也并非沒有類似的概念與設想。
雖是借用了佛教中的說法，但亦有許多天朝古人信奉“大千世界”、“中千世界”與“小千世界”的說法，認為：“：一千個世界集合為一個小千世界；一千個小千世界集合為一個中千世界，一千個中千世界集合為一個大千世界。”
而這些世界，都是共同存在卻又隔絕開來的，不同世界的人無法互相感知，無法互相交流，完全不知道其他世界的存在。
并且這樣的概念，在后世的仙俠小說中依舊十分繁盛。
所以……
如果將傳聞中的那座古城視作一個小型的“平行世界”，用“平行世界”這個概念去解釋察木王子等人的莫名失蹤的話，倒是可以解釋其中的不少細節。
但“平行世界”真的存在么？
吳良在心中打了一個大大的問號。
基于自己的親身經歷，他現在已經接受了這個世界上存在著各種各樣的邪物異象的事實，但在得到充分的證據之前，他依舊不太容易接受“平行空間”的存在，因為兩者根本就不是同一個概念。
可如今察木王子等人在眼前神秘消失的事實，卻又令他無法做出解釋。
于是。
吳良沉吟過后，回頭對瓬人軍眾人說道：“典韋、楊萬里，你們與我在附近好生查探一番，注意這地方是否存在流沙、陷坑等不易察覺的險情。”
這亦是有可能導致這種情況發生的因素之一，尤其是可怕的流沙。
倘若察木王子一行人不慎進入了流沙區域，確實能夠在吳良等人的眼皮子底下神秘消失，并且不留任何痕跡……
只是如果是遭遇了流沙的話，將察木王子一行人徹底吞沒總需要一個過程。
并且這個過程應該沒有那么快，察木王子一行人亦是有機會進行呼救，怎么都不應該這樣悄無聲息的消失。
總之。
先調查再說吧，現在怎么猜都是紙上談兵。
……
而調查的結果卻是……沒有所謂的流沙，也沒有所謂的陷坑。
這附近方圓百米的地方，都是極為普通的荒漠，吳良等人小心翼翼的探查了一圈，根本就沒有發現任何不同尋常的地方。
而察木王子一行人，便是在這樣一片尋常的荒漠中，悄無聲息的消失在了吳良等人眼前。
“公子，是幾個大活人就這么不明不白的消失了，如此看來，這片荒漠恐怕真如同傳聞那般，比想象中的更加兇險啊……”