如此一來，商朝便已經有了“西王母”，而周朝的周穆王又親自面見過“西王母”的情況，不需要神話元素便也可以解釋的通了。
吳良前世是比較傾向于這種更加科學、也更加合理的推測。
他不相信所謂“長生不老藥”，因為正史中還從未出現過“長生不老”的人，而那些苦苦追尋“長生不老藥”的人，往往都沒什么好下場，廣為人知的始皇嬴政便是一個極為典型的反面例子。
只不過在他穿越之前，學者們并未發現任何能夠與“西王母”匹配的古國、古部落或是勢力的記載與文物，因此這種推測也并未得到證實。
而到了這一世，在經歷了許多無法用科學來解釋的事情之后，遇上什么樣的怪事吳良都不會先入為主的輕易下結論，免得因此自誤。
但有一點吳良是可以肯定的。
這尊石頭雕像原型是“西王母”的可能性極大！
首先是地理位置，此處地處西域，與史書記載中“西王母”所在的昆侖山很近，甚至有可能很久之前就是“西王母”的地盤，因此這些人信奉或是祭拜“西王母”具有一定的地緣因素；
其次便是造型，這石頭雕像的造型雖不能說與記載中的“西王母”完全相同，卻也可以說是一模一樣。
而如果直接將這尊石頭雕像當做“西王母”的話……
吳良又看向了那六副“連環畫”，試圖解讀“連環畫”中講述的故事。
一找他剛才的閱讀順序，聯想出來的故事看起來怎么都有那么點古怪與不暢：
一群圓頭人得到了一顆“寶石”或是別的什么東西，而后種出了外面那些古怪的植物，接著又建造起了太陽墓，然后就開始與方頭人打仗，打著打著，原本人多勢眾、已勝券在握的圓頭人不知為何失去了優勢，方頭人反敗為勝，最后被打敗的圓頭人就跪在了“西王母”面前，成了“西王母”的信徒或是俘虜？
“不合理啊……”
這故事怎么看都很不合理，給吳良一種怪怪的感覺。
不難看出來，那些圓頭人才是這些“連環畫”的主角，而刻制這些圖案的人應該也是圓頭人一方。
否則便不應該占據“連環畫”的大部分篇幅，每一幅圖案中都有他們的身影，而方頭人與“西王母”則只出現在一兩幅圖案之中。
但按照吳良的閱讀順序聯想出來的故事。
對于這些“主角”來說明顯是一個令人胸悶的悲劇，這樣的悲劇對于這些“主角”來說非但沒有任何代入感，甚至還是莫大的恥辱……需知可不僅僅是后世網絡小說需要代入感，一個民族或部落傳承的故事傳說也同樣需要代入感，就像此前提到過的《羌戈大戰》一樣，作為羌人的史詩傳說，便必須是作為“主角”的羌人獲得了勝利，否則便不會有任何市場，不可能流傳下來，更不可能刻作石畫。
臥薪嘗膽么？
就算是臥薪嘗膽，最后也得是個反敗為勝的結局，而不是反勝為敗。
另外。
不要忘記圖案中的那顆形似“寶石”的東西，從圖畫中可以看出那是圓頭人視若至寶的東西，可依照吳良現在聯想出來的這個故事，那玩意兒根本就沒有起任何作用，也并未被方頭人奪走，就好像小說中主角得到了一件逆天神器，但知道故事結束主角戰死，這件逆天神器也沒有發揮任何作用，甚至連面都沒有露過，這怎么說得過去？
還有圓頭人種植出來的那種古怪植物，那玩意兒亦是沒有發揮任何作用，完全可有可無，刻出來做什么？
“太陽墓”也是。