但他們卻是的的確確的掌握了，并且還是通過一種科學無法解釋的奇異方式，像是一種極為特殊的傳承。
這些便都應該囊括在“巫”的“巫術”之中！
而在考古界發現的甲骨文中，“巫”由兩個交叉的“壬”字組合而成，“壬”字上下一橫分別代表天與地，中間一豎是表示貫通天地，能溝通天地的人，在上古非巫莫屬，而兩個“壬”字交叉在一起，又有溝通天地四方之意。
這便已經給“巫術”下了一個定義，“巫”乃是介于人與神之間的特殊存在。
用后世游戲中出現的一種比較流行的說法，那就是“半神”。
當然。
吳良等人肯定算不得“巫”，他們最多只能算是運氣逆天傳承了一兩個“巫術”的人。
若假設“上古虞朝”與“上古唐朝”的傳說是真實存在的，那些傳說中驚天動地的神話人物是“巫”，他們則依舊渺小的似螻蟻一般，不值一提。
“對了，亞辛先生，你可知道中原的虞朝與唐朝？”
想著這些，吳良忽然對亞辛問道。
他倒不擔心亞辛將上古唐朝誤會成幾百年后的唐朝，那還是沒影的事呢。
而亞辛最開始生活的年代應該就是“上古虞朝”與“夏朝”的換代之際，雖然此處位于西域，距離中原路途遙遠，那時候還都是比較原始的部落制，很多人一輩子都不曾離開過自己的部落，信息傳播亦是極為閉塞，但這并不妨礙吳良試著問上一句。
畢竟在那之后，亞辛憑借“不死之身”游歷了很多地方，或許曾見過一些不為世人所見的事情，聽過一些早已失傳的傳說。
何況他本身也可以算作是“巫術”的親歷者。
若非“賽日”部落的祭祀只身前往昆侖山求來了“太陽墓”祭壇的修建方法與獻祭儀式，他又怎會獲得如此奇異的人生。
此事便不得不讓人懷疑，“上古”時代究竟還存在著怎樣令人震撼的事物。
“倒是有所耳聞，不過也僅僅是聽說一些傳聞……”
亞辛沉吟了片刻，有些不太肯定的說道，說到這里，他忽然又想起了什么，接著又補充道，“對了，印象中大約……大約在距今差不多2000年前吧，我曾向東游歷到過如今的并州，見過一片古宅遺跡，當時那地方還叫做北唐，當地人說那片古城遺跡便是‘上古唐朝’最初的國都，后來‘上古唐朝’遷都去了旁的地方，從那之后便徹底荒廢了，也不知道這么多年過去，那片遺跡還在不在。”
“北唐？”
聽到這個名字，吳良有些耳熟，卻又怎么都想不起來究竟是哪里。
“應該是如今并州太原郡的晉陽城一帶，不過自打秦王嬴政統一六國，命人修建了長城之后路便不好走了，因此我已經許多年沒有去過中原，也說不好了。”
亞辛頗為耐心的說道。
“原來如此。”
吳良恍然大悟。
“晉陽城”其實就是后世的山西太原。
不過據吳良所知，東漢時期晉陽城的確切位置應該是后世太原市的西南一帶。
此地在戰國時期曾是趙國的國都，在五代十國時期是北漢的國都。
后來宋朝滅了北漢，宋太宗認為晉陽有王氣，因為五代十國大都在山西發跡，晉陽城是并州都城，所以先放火燒城，據說這把火一連燒了三年，然后掘河灌城，晉陽城徹底被毀，當時死亡的包括晉陽城里來不及撤退的老弱病殘。
而因為這些歷史，后世囊括了晉陽一帶的太原市也被稱作九朝古都，擁有“龍城”之美譽。