“對于一道美食而言，的確是個難得的好名字……”
眾人聞言亦是紛紛咋舌贊道。
不論是如今還是后世，只要是稍微有點見識的人，對“太歲”之名都絕不陌生，其中將這個節奏帶的最大的便是秦始皇，相傳他在世的時候苦苦追尋的長生不死藥就是“太歲”，可惜直至死去都不曾如愿。
然而“太歲”真的存在或存在過么？
這個問題哪怕在后世也依舊是個未知數。
有學者認為“太歲”其實是由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體，甚至新聞報道中還總有人挖出了“太歲”的奇聞異事。
然而在真正有資格來評論此事的生物學家，“太歲”的存在、作用與功效依舊是一個未知數，那些新聞報道中出現的“太歲”，也未必便是天朝古代文獻與傳說中多次出現的“太歲”。
另外但據吳良所知。
“太歲”最早出現是根本就不是什么仙藥，而是一種天朝古代的星象大師假設出來的天體。
此事還要從天朝最古老的“歲星紀年法”說起，人們常在歷史書上看到的一些“辛丑年”、“子未年”、“辛亥年”便全都是“歲星紀年法”的產物，甚至知道民國時期，“歲星紀年法”依舊是天朝最為主流的紀年法。
也是到了近現代，天朝逐漸與世界接軌，才引入了與西方世界一致的“公元紀年法”，以至于“歲星紀年法”的使用率已經越來越少，即使如今購買的掛歷上其實還標注了“歲星紀年法”的年份，在網上查詢時間也同樣會有“歲星紀年法”和農歷日期，但還關注與懂得這些的年輕人已經越來越少了。
而在“歲星紀年法”中，由于歲星的運行方向是由西而東逆時針方向而行，與實際生活由東而西的習慣不合，天文家為了方便，就找出了一個與歲星反方向而行的“假歲星”，叫做太歲，與十二辰配合起來用以紀年。
而在“歲星紀年法”中，因為“太歲”與真正的“歲星”相逆，因此太歲的所在也是大兇的象征，明確提到“太歲”所在的方位乃是大兇之位，切記不能動土，否則必將禍患無窮。
這便也是人們常說的“太歲頭上動土”的由來。
甚至歷史記載中便曾出現過“太歲頭上動土”從而導致家破人亡的案例，自秦之后幾乎每個朝代都有相似的事件，秦朝以前則可能還是因為“焚書坑儒”毀去了大量史書，因此才沒有背后后世考古發現，否則秦始皇又怎會有尋“太歲”的舉動。
而這些案例都有一個共同點，那便是這些苦主都從地下挖出了似肉非肉、似草非草、似菌非菌的“太歲”。
因為在“歲星紀年法”中曾提到過，太歲到了哪個區域，相應的在哪個方位地下就會有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，誰在這個方位動土就會驚動太歲，便會招致災禍降臨。
所以……
吳良果然又要裝神弄鬼了，只是這次的手段略微曲折了些。
他若不明說出來，旁人還真不容易猜到。
不過要的便是這個效果，假如旁人一猜便能夠猜得出來，那便是失敗的“裝神弄鬼”，很容易便會被識破。
“公子，你這‘太歲’應當如何食用，是蒸了還是煮了，亦或是烤了？”
于吉還在想著吃的事情，腆著一張老臉眼巴巴的問道。
這年頭甭管是肥肉還是瘦肉，只要是肉便沒人回去挑，畢竟尋常百姓好幾年也未必能嘗到一點葷腥，更不要說有人連飯的吃不上。
而于吉雖然跟了吳良之后時常有肉吃有酒喝，但這個家伙最鐘愛的便是不怎么需要牙口的肥肉，幾乎到了見著肥肉便走不動路的地步，尤其看到吳良的“太歲”色香俱全，自是被勾出了饞蟲。
“這玩意兒可不是給你吃的，尚有大用，你若真想吃，待日后回了陳留，我再給你做一些出來嘗嘗便是。”
吳良笑呵呵的道。
聽了這話，眾人自是又露出了不解之色。