秋日的陽光下，太攀緩緩的漫步于熙熙攘攘的長街上，耳邊響成一片的叫賣聲，亦或是喝罵廝打的聲音，連成一片，一瞬之間，太攀的腦海當中，就是生出了一陣恍若隔世的不真切的感覺來。
“店家，還有空房么？”順著人流，不多時，太攀就是尋機進了一家客棧。
客棧當中，雖然也擺了十多張桌子，但卻是稀稀拉拉，看不到有什么顧客的存在，連帶著，在柜臺后面的店主，也是有幾分懶散的模樣。
掏出昨夜剩下的三百多枚五銖錢，定下一個月的空房以后，太攀才是在這店主人的恭維聲中，進了客房。
暫時的安頓下來以后，太攀才是靠窗坐下來，細細的回想起腦海當中的《云天萬景經，氣之篇》，以及那只得聊聊百余字的《天人感應術》。
是的，就是天人感應術。
太攀自己都說不清，七個選項當中，自己怎么會莫名的選擇了這看起來最為神秘，但在現階段而言，也最看不出任何作用的天人感應術。
不過，既然已經無法改變，太攀也不做無謂的后悔，此時，太攀只是將自己的注意力，都集中到《云天萬景經，氣之篇》上。
天地元氣分五行，修行者本身于五行而言，也是各有側重，是以，修行者修習某種功法的時候，第一要務，就是看著功法的五行是否與自己相合，否則的話，修行起來，便是事倍而功半，突然浪費時間。
不過那種分屬五行的功法，只是一般的功法，而鎮山級別的經文，卻是不分五行的，修行者本身的五行屬性是什么，那功法修行出來的天地元氣，自然而然的，就是側重于此。
當然，還有另一種頂級的功法，雖然功法的本身五行分列，但在修行的過程當中，這功法，會自然而然的令修行者的五行屬性偏轉為與功法相合的屬性。
《云天萬景經》，自然是前者。
雖然《氣之篇》只是《云天萬景經》當中最基礎的，最小的一部分，但這最小的一部分，也依然是洋洋灑灑的近萬字，其中對于經絡，穴竅，以及天地元氣的描述，更是深處淺出，叫人一看，就有茅塞頓開之感。
一直到午夜的時候，太攀才是不舍的將注意力從那《云天萬景經，氣之篇》上移開。
這經文雖妙，但畢竟，也還是要等到練氣有所小成，體內的一十二縷元氣天地元氣構成一個完整的循環以后，才能開始修習，是以，太攀如今的當務之急，還是要先凝練天地元氣，以期盡早化形才是——至于和這《云天萬景經，氣之篇》一起兌換出來的《天人感應術》，太攀只當自己從來沒有兌換過這么想。
如果是《云天萬景經》是繁的極致，將修行上的種種關隘要點事無巨細的描述出來的話，那《天人感應術》，無疑是簡的極致，通篇只得寥寥百余字，生僻無比，若非是這《天人感應術》，乃是同時醍醐灌頂之法，直接的映照到太攀的腦海當中的，只怕此時，太攀已經是將《天人感應術》的內容，給忘了一多半。
吞下一粒黃芽丹以后，太攀就顯化出了自己四丈余長的本相來，然后纏繞在房梁上，然后張口一吞。
灼熱無比的感覺，也是從他的血肉骨骸之間，蔓延開來。
在他的腦海當中，先前的吞日月法所顯化出來的那一輪圓月，已經是化作了一輪浩浩大日，普照于天地之間。