事實上，于妖族而言，他們身上脫落下來的鱗甲，爪牙，乃至于皮毛等等，對于該妖族而言，都是最好的煉制法器的材料，只是奈何，自從太攀傳承了的那古老的血脈之后，不要說原身上脫落下來的鱗甲了，此時的他，便是連重新顯化出妖身來，都做不到。
——他的真身，乃是那天門當中的那一枚神胎，至于他在外的這一副模樣，雖然也是血肉之軀，但卻只是一個類似于化身道身的存在，若是有人想要查探太攀這一具肉身的虛實，他根本就分辨不出來太攀妖族的身份。
而這，自然也是此時的太攀能夠堂而皇之的出入昆侖山駐地的原因。
是以，從開化靈智一來到現在，太攀身上，自然而然脫落下來的東西，也只有他從那南木之國當中取回來的那一條蛇蛻，但這蛇蛻，做一身道衣是夠了，想要煉制攻伐之用的法器靈寶，自然是不可能的。
法寶的煉制方法，太攀倒也不缺，作為完成的傳承經典，云天萬景經當中，本來就有配套的法器煉制之法，以及祭煉法器所用的禁制，除開云天萬景經之外，太攀所修行的功法，還有另外一種，其名為，七變化真道。
七變化真道，是源自于太攀的血脈傳承間的功法，在成就了神胎之后，太攀在修行吞吐之暇，整理了一番血脈傳承當中的信息，然后，就得了這么一部七變化真道。
天門孕血藏神法，是這功法的第一階段，然后凝練神胎的神胎法，則是這功法的第二階段，在神胎成就之后，這一部七變化真道，才是完整的出現在了太攀的血脈傳承當中。
血脈傳承，是妖族的前輩對后輩們最佳的饋贈，這血脈傳承當中，不但帶的有源自于恒古血脈當中的力量，也帶的有獨屬于這一種血脈的修行功法。
很多時候，從那血脈當中的傳承功法，就能夠知曉妖靈所傳承的血脈的強弱。
而毫無疑問，從太攀所傳承的七變化真道來看，太攀所傳承的這血脈，絕對是一種強大無比的血脈。
修行者的功法，按照品級而言，由下到上，分為功決和經典。
功決，功，是最低級的修行功法，如某某功之類，這樣的功法，能夠成就元神，就已經是極限。
而決，比功稍稍的要好一些，一般而言，決，都是一些經典的殘卷，或者是從經典當中衍生出來的副卷，若是有天資卓著之輩，補全其中的一部分，借此成就半仙巨擘，也不是不可能。
至于經典，則是足以成為各大宗門當中，秘而不宣的傳承之法，每一部，都是直指合道半仙甚至于半仙之上的天仙，九大宗派以及萬靈山的鎮派典籍，，如昆侖山的如意劍經，靈虛仙典，以及萬靈山的云天萬景經，就是此類。
而在這經典之上，還有著更為玄妙的功法，那就是‘道’。