說實在的，朱標都寧愿今年草原風調雨順無災無難，他們現在是潑皮破落戶，而大明正是塵盡光生欣欣向榮之勢，朱標哪里舍得用精美的瓷器同缺口瓦罐硬碰硬，那贏了也是輸了。
只是無可奈何啊，總不能為了不讓蒙古不犯邊而用大量的糧食安撫他們吧，那樣的話與宋朝有何區別？
朱標丟不起這個人，老朱更是如此，他寧愿戰死沙場都不會容忍這件事的發生，那樣將對大明的國朝聲望產生巨大打擊，百姓離心離德士紳野心四起，大明將失去堂皇正統鎮壓天下的威望。
何況大明也根本擠不出能供給草原的糧食，除非立刻派兵強征百姓士紳的口糧，否則區區秋收的賦稅糧食根本不夠。
如此一來矛盾就無法調和，戰爭也無法避免，這就是現實的殘酷，也是游牧文明與農耕文明的必然矛盾。
農耕文明的經濟特征是自足，經濟上的自足可以解決生存和發展問題，在此基礎上形成的精神特征是靜定和保守，不求空間之擴張，惟望時間之綿延，其文化以固守本土、安定守成、質樸厚重、沉著穩健、崇尚和平為特征，積累深厚，兼容性強，是一種內容廣泛的文化集成。
游牧民族的經濟特征一是單調，需要貿易來彌補自己的不足，二是不穩定，遇到天災馬上面臨生存危機，經濟上的不足不能穩定解決生存問題，更不能解決發展問題，動和進攻成為其精神特征。
其文化以流動進取、崇尚競爭、內部團結、富有戰斗性、侵略性和財富觀念為其特征，文化的廣度和厚度，都與農耕文明不可同日而語。
但是若是光輪戰斗力或者戰爭**來說，游牧民族南下，越打越富，一路劫掠，補給不成問題，而農耕民族北上，越打越荒涼，隨著供應線的延長，供應變得越來越困難。
游牧民族掠奪人口的牲畜和財產，輸了也沒什么損失，農耕文明就是贏了也沒有什么好處，俘虜少，沒有有用的戰利品，占領的土地也不適合耕種，隨著戰爭的延長，士氣越來越低。
這也就是為何歷朝歷代都以山河地利留駐長城防線，希望做到千古胡兵屈仰止，萬重血肉鑄安寧的目的。
在長城這種線狀邊境防御設施之內，歷代王朝又修建了大量封閉形的城池防御系統，綿延萬里的長城和從北往南先后修建的大大小小數不盡的城池，是農耕民族保守心理、防御心理淋漓盡致的外化。
只可惜長城作為中原王朝防御心理的物質存在，其作用終究是有限的，長城出現之后，從秦漢時進攻中的勝利，到唐朝進攻后的和平相處，再到宋朝退卻中的徹底失敗，長城竟然成了外族的防線。
何況長城就算能抵御外敵，又豈能遏制內亂呢？
禍事起于蕭墻之內，危墻覆于累卵之間。
所以朱標一直反對朝廷耗費大量資源修筑長城，早在他率兵收復燕云十六州之后，朝中就有不少大臣上奏，提議以亦集乃舊城、大寧衛開平衛及東勝衛三個重鎮為倚仗，峻垣深壕烽堠相接，各處煙墩務增筑高厚，上貯五月糧及柴薪藥弩，墩旁開井連接舊城等。
其實說到底還是要鑄長城，希望能將蒙古永遠壓制在草原，就算他們來犯，也能以高墻遏制其騎兵之鋒芒。