隋時煬帝南巡時，揚州官府曾役民夫數萬，在城西北的蜀崗東峰建造行宮，經歲乃成。
隋亡時行宮毀于戰火，前朝初年有人出巨資修復遺址名為鑒園，有取“前車之鑒，以警后世”之意。
鑒園三百多年間幾度興廢、屢廢屢修，此時則成為揚州城外一處古跡隨處可尋的山莊別園。
鑒園隨著山勢筑樓舍亭臺，范圍頗廣，山上古樹蔽日，曲折逶迤，攀登到半山腰，石鋪山道，蜿蜒而陵峭，越過一座竹林，便見半山腰有一座十數畝大小的小湖，似一面明鏡嵌于樹石之間。
池塘的對面建有數間精舍，臨湖的敞軒游廊里，好些人正圍著一輛木車觀看。
“這碾棉車最初乃是崖州黎人所傳，又名攪車，經黔中傳至五溪地，經歷代工匠有諸多改進，更勝以往。攪車主結構乃是一對粗細不一的輾軸，用硬木所制，亦可在輾軸上包裹獸革，以免傷棉——翠瑤、小碧，你們兩個人將這兩根碾軸轉動起來，”
王珺吩咐兩名丫鬟，用轉輪將攪車的兩根輾軸轉動起來，將輾軸的轉動部位指給父親王文謙看，
“爹爹，你看這里，輾抽粗細不一，每一須臾轉動都有寸差，你再看女兒將棉籽喂入兩軸之間，就在這轉軸輾扎間，棉籽殼與棉絨便分離來，這實要比起用手剝棉籽快出太多！當真是巧妙無比……”
王文謙捋須看了很好一會兒，看棉籽脫殼的速度確實不知道要比手剝棉籽快出多少。
秦漢之前西域便有棉花的記載，稱棉如草，籽實如繭，繭中絲如細纊，名為白疊子。
當時就有棉花移植中原，但在皇家園林里更多是被視為觀賞花草，而到前朝時，西域南疆才有較大批量的棉布傳入中原，前朝便有“桂布白如雪、吳棉軟如云”的詩句流傳，中原及江淮地區民間也開始有少量的棉花種植。
然而限制棉花種植及棉布推廣的，還是棉布脫籽、紡織要比麻繁復、困難得多。這最終使得棉織品昂貴無比，以致與絲織品一樣，淪為世家門閥及官宦、宗室的專用品，而與平民無緣。
而又由于織造技術的限制，以及早年從西域流傳過來的多為粗絨棉種，棉布的舒服性、美觀感，又差絲織品一些，這又造成上流社會對棉織品的需求遠遠低于絲織品。
這諸多原因，都使得中原及江淮地區即便從前朝起就有區域種植棉花，但數量猶極為有限，并沒有大規模推廣開。
棉的種植，其實不比麻難多少，而每畝地的產棉籽量也不比麻低多少，由此可見倘若真能用新式的碾棉車、大弓、多綻錘紡車，一旦將棉織品的紡織難度，降低與麻織品相當的地步，大舉推廣棉花種植，將是大有可為。
畢竟棉織品無論是保暖，還是穿著舒適程度，都遠非麻織品能比。
王文謙心想韓謙這么一個人物，竟然絕大多數人認定他是劍走偏鋒、好行險計之徒，也真是有意思，很可惜楚州這邊實也沒有幾人真正重視此人，終致功敗垂成，被迫撤出江南。
“我回揚州便在莊子里試種了兩百多畝棉花，這些天又找工匠，將碾棉車等織械都一一仿造出來，也確實可行。爹爹當下令多收集棉種，傳授織工，明年揚州便將一些河灘地、沙壤地利用起來，就能較大范圍的先種植一兩萬畝棉花，待到民眾看到其利，或許不用四五年，淮東諸州縣便能皆從中獲益匪淺。”王珺興奮的繼續說道。