法學是一個不斷完善的課程，所以上課不是按部就班地講學，需要大家一起討論。
“文帝時有人盜竊了高祖廟前供奉的玉環被捉住了，文帝聽說高祖廟被盜，十分生氣，命令張釋之嚴懲。張釋之按照法律，判處那人死刑。文帝卻要求張釋之判處滅族之罪，大家說說，此案是應該按照張釋之的判決，還是文帝的判決？”
中年男人循循善誘地提問。
這是記載在史書里的真實案例，作為學法的人，更需要架設法律與皇權之間的平衡。
“張釋之的判決！”
幾乎所有學生都毫不猶豫地回答。
張釋之是前漢大法學家，如今大漢很多法學世家在制定法律時，都會參考他制定的律法，在法學中有極高的地位，作為法學生，他們自然更奉行張釋之。
“不錯。”
中年男人高聲道：“偷盜先帝廟前供奉之物，與偷盜天子御物的罪名一致，這是寫在律法之中的東西，自然要依存法律進行實施，不能因為文帝下令判處滅族之罪，張釋之就遵從，這也是我們學法之人的所追求的極致。”
“我認為張釋之的判決與文帝的判決都不行。”
就在這時，有不合時宜的聲音響起。
眾人看去，就看到不遠處一青年緩緩而來，老師與學生們都連忙站起，向他行禮：“宮長！”
“嗯。”
陳暮笑了笑：“仲遠的律學授得很好嘛。”
那中年男人叫應劭，自仲遠，原來是泰山郡守，歷史上他因為曹嵩的事情跑去了袁紹，今年在袁紹那病死。
但如今因為曹嵩一直沒有離開過青州，自然就不會出事，去歲得了病，來青州治病，感受到這里的不同之后，決心辭官，來青州法學院擔任博士，成為了一名法學老師。
應劭之前雖然是一名太守，但他對法學一直有研究，在他寫的《漢官儀》當中，就有對法律的很多感悟，包括他剛才舉例，也是寫在《漢官儀》里。
“宮長剛才說張釋之和文帝的判決都不行，為何？”
應劭沒有理會陳暮的恭維，而是發聲詢問。
陳暮沉吟道：“諸位，大家認為，一條人命重要，還是一件玉環重要？”
“當然是人命。”
有人馬上說道：“人命是活物，玉環是死物，怎么能相提并論？”
“但那是高祖的玉環，乃是御物。”
又有人反駁。
“御物也是死物，我之前就覺得張公制定的律法還是過于嚴苛。”
“可若是不嚴苛，總有刁民犯法，律法應以震懾宵小，不能讓他們有非分之想。”