蔡邕正色回答：“能列入天下前三，已經是過譽了，茂安公、子干兄，才學文章皆不在我之下。其余當世大賢，一時不能盡舉。”
李素：“那便好，可你縱然是文章天下第一，也不過是這二三十年里，整個天下的第一，這樣的人，全天下每隔幾十年總會有一個的，死了舊的第一定然又有新的第一頂上來，又有什么稀罕？
圣人之術，必須是普天之下，若無其人則闕。如孔孟定百世之治道，而后三百余年，方有公孫弘、董仲舒為武帝所用，補孔孟不能為當時之世所用的弊困，解天下正統之困局。
董仲舒而后，至今又已三百年。當初公孫弘、董仲舒迎合武帝、牽強那些天人感應、災異讖緯之術，偽托成孔孟之道，如今已成尾大不掉、反噬漢室之物。如同手執利刃，授人以柄，不足以再回答‘大漢為何配享萬萬世之天下，劉姓為何配做萬萬世之天子’。
我也曾鉆研董仲舒竊韓商而偽稱孔孟之術，卻為此后三百年，天下居然再無一人能與時俱進，再次改良圣人術，而為天下讀書人惋惜——所以，蔡公請勿動怒，我不是針對您。”
是過去三百年整個天下的讀書人，在更新統治哲學底層理論方面，一個能打的都沒有。
文化建樹當今天下第一又如何？誰說天下第一就不能是廢物了？
在圣人這種幾百年一出的存在面前，每一個時間段的天下第一，也能是廢物。
無非是這個時代文化人水平普遍都爛，矮個里拔高個，相對最高的那個總能做天下第一的。
蔡邕聽李素說到這兒，幾乎要被李素的狂妄震驚到目瞪口呆。
“李別駕出此驚世大言，莫非以為你自己能當全天下三百年一出的圣人？呵，請試言之！”蔡邕已經到了看熱鬧的心態，反而不想戳穿對方了，給了李素一個解釋的機會。
李素用一種“當今之世，舍我其誰”的孟子姿態，當仁不讓地說：
“好，我便先說說我對公孫弘、董仲舒當年提出‘天人感應’、‘災異應對’之說的真實原因、以及此論為何隨著時移世易而不再適用、弊端重重亟待修改，闡明一二。蔡公若是覺得我所言無理，可以隨時反駁。”
隨后，李素便娓娓說出一番宏論。
沒辦法，他上輩子讀外交學院的時候，有一門必修課，就是研究“古往今來一切朝代和國家，他們憑什么統治人民，他的正統性，或者說合法性來源是什么”。
因為不修這門課，你就沒法在駁斥不懷好意的記者提問時，言之鑿鑿活用一切“自古以來”的論據了。
只可惜，上輩子李素沒本事當外交發言人，這門課學到的東西，也被當成屠龍之技雪藏多年，當談判專家時也一直用不上。
今天卻要淪落到來幫忙論證“姓劉的憑什么做萬萬世江山”這種粗鄙而毫無技術含量的問題，為他自己謀取一筆暴利了。
不過，說歸說，他就算說了，也不一定能改變歷史進程，最終決定天下歸屬的終究是武力，圣人這種東西，終究只是牧化人心向背用的。