21世紀的看官，或許會對“提升女人在紡織業上的產出效率和收益”，居然能有助于盤活商品經濟、提升“民間愿意支付米糠去官營磨坊碾米的比例、提升官營磨坊利用率”感到迷惑不解。
似乎“織布、織錦”和“碾米”根本就是兩個毫不相關的產業。
李素剛當蜀郡太守的時候，其實也是這么想的，但經過幾個月的種田治理、深入民間體察民情，他才改變了自己一開始基于現代人的想法。
因為如今的農家，碾米磨面這種重體力勞動，居然是女人干的！男人負責耕田，女人負責織布磨米。
這一點，從秦漢的勞役刑罰設置也看得出來：秦漢的“勞動改造”從輕到重分為五檔。
第二重的叫“鬼薪白粲”，就是要額外給官府、軍隊當樵夫，提供薪柴。
而最重的叫“城旦舂”，男人城旦，也不一定是筑城，而是承擔一切建筑工地類的農民工工種。女人舂，也就是給米面脫殼。這被認為是男女最重的重體力勞動。
秦朝和西漢的時候連磨盤都很少，就一副杵臼，跟后世搗中藥材一樣搗。每頓燒多少飯就搗多少米面。到了東漢石磨才漸漸多起來，也得人或者牲畜拉磨，水力碾磨還是李素首創。
水力磨坊是李素治理蜀郡時推廣的第一批水力機械，本來為了便民、解放勞動力。結果諸葛瑾推廣了五個月，窮人舍不得用，不買賬，反而要富人趕幾十里路來磨米，這讓李素很沒面子，他就跟這事兒卯上了。
最后深入體察民情的調研結果，就是發現這個時代的窮人，太不把自己的勞動力當財富了。
其實別說漢末，就是到明清，這么想的窮人也大有人在。覺得米糠麥麩是財富，自己的時間、勞力不值錢，能花時間解決的問題絕對不花物質財富去交換，這才叫“會過日子、勤儉持家”。
小農經濟嘛，就是這樣的，95%的貧困農民沒有“商品經濟”、“同樣的時間去干自己擅長的事情，能夠賺更多”的思維。
李素想來想去，就把腦筋動到“建設一些大規模的官營紡織業工場，吸引大批農婦來做工、讓她們認識到自己時間的價值”這個方面了，這是最快打碎小農經濟自給自足不舍得交易的辦法，而且只是在益州一州實施的話，也不怕紡織品過量滯銷、沒有出路、換不回足夠的糧食和其他物資。
反正大漢朝其他州的紡織業生產效率都還是很低的，這年頭穿不暖衣服的人多了去了，綢布不會過剩的。
另外，李素前一年對劉備建議的稅制改革，一直沒有打通“租庸調”的“庸”這一環，只是把糧稅和徭役、兵役建立起簡單的置換，但依然沒有建立起跟唐朝那樣“允許百姓繳納紡織品代替糧稅和徭役”這一環。所以在解決稅賦運能、提高財政硬通貨儲備方面幫助并不大。
把“蜀錦”這一環建起來，才能徹底擺脫蜀地的運輸困難，從此收稅盡量收高價值密度的物資，讓財政征收動員的效率大大提高。就算蜀錦一時穿不完，甚至可以直接當錢花，對外跟其他州貿易——
漢朝西域的那條商路，之所以被后世德國歷史學家里希特霍芬定名為“絲綢之路”，最初的論據其實是很想當然的。因為在商路沿途發現了很多古絲綢的遺跡，德國人就想當然以為這條商路是不遠萬里去羅馬賣絲綢的。
但根據21世紀的最新考古成果，其實每一程的絲綢運輸都沒有超過五百公里。絲綢只是因為輕便、相對價值密度高，被中亞往來商旅當成錢一站站往西花。
比如漢人用絲綢問樓蘭人買羊毛，樓蘭人再當錢花給波斯人、波斯人再花給塞琉古人……并沒有特地萬里之遙去專門賣絲綢。
所以，絕對不要懷疑漢末的蜀錦直接當錢花的硬通貨屬性，就算暫時用不著，人家也會當錢囤積窖藏著。
以至于最初根本沒想到在紡織業上稍稍開點掛的李素，在深入了解民情后，硬生生是被自然經濟的強大反噬韌性給逼到這一步的。