畢竟李素要以邊地的長治久安和數十萬百姓的心悅誠服、漢化進度為重。而不是什么名將名女收集癖，他的英雄史觀也比較淡泊。
再說了，祝融夫人之所以成為祝融夫人，那也是后天培養的結果，宗族里隨便哪個天姿性情不錯的小姑娘，給了那個資源培養說不定有成長為祝融夫人的素質。
總之就是大業為重，懷柔效率為重，這種蠻夷女子跟他個人絕對沒有關系。（其實都不想寫這一段的，因為我大綱里就沒這號人物，實在是評論區有人老是提，澄清一下）
這一點上，在李素看來，羅本寫的諸葛亮七擒孟獲，雖然本來就是捏造的。但單純就捏造水平而言，對南蠻的懷柔斡旋戲碼，絕對是羅本全書中最差最不靠譜的。
李素只能批判選擇性地接收，絕對不能有“迷信招降歷史名人，忽視非歷史名人”的固有偏見——
舉個最簡單的例子，《三國演義》的原文在處理“阿會喃董荼那因為被諸葛亮感化、抓了孟獲獻給諸葛亮，但諸葛亮為了讓孟獲心服口服把他放回去，導致孟獲一回家就殺了阿會喃董荼那”這個劇情時，簡直是把諸葛亮寫成了弱智。
有這么招降納叛的么？愿意歸附的不籠絡，非要去籠絡死硬的、反而還害死內應？這簡直比賣曹無傷都……項羽都干不出來的事情卻讓諸葛亮干，簡直滑天下之大稽。
94版三國演義的電視劇上，估計都是覺得原著這段太弱智了，所以改編成“孟獲被擒時不知道是阿會喃董荼那出賣他”，也就避免了交代阿會喃董荼那是否有被孟獲殺害的情節，算是保住了諸葛亮的智商形象。
估計是羅本覺得那些蠻夷本來就是編造出來的名字符號，也不用當人看，直接用完就便當的NPC。
所以，演義的懷柔策略部分，看看也就罷了。
李素自己上輩子學外交出身的，他對于如何扶持傀儡培植親漢勢力，有自己的考量，而且是專業的。至少在這個點上，他比羅本正規多了。同樣的機遇撞到他手上，早就把死硬派殺了扶持反對派。
在如此思路清晰不迷信原著的指導精神下，對楪榆縣周邊的安撫整頓工作進展非常順利。
從此祝融氏族就接受了“族中子弟挑出才俊之人、上報太守和庲降都督，由太守和都督決定接任縣令的人選”的長遠條件，實現了對該地圖由“自行世襲”向“地方推舉候選人，上級決定誰當官”的統治模式轉變。
而且這也意味著祝融氏族甘愿把自己的勢力范圍限縮在這一個縣的范圍內，只占據洱海盆地自己種地。把原本延伸到外面的那部分勢力都放棄了，乖乖交給永昌太守任命的其他縣官管轄。
祝融氏族這個樣板工程整頓好之后，李素派去比蘇縣和嶲唐縣招降的隊伍也取得了成果，因為族長被殺、主力受到重創，這些部族紛紛被李素扶持起跟原族長血緣關系比較遠、有點過節的旁支，重新整頓統治模式，也都切換到“家族出候選人，朝廷決定誰接班”的模式，一個個被限制在了縣長的地位上。
最后的博南縣朵思大王，一開始就沒跟著另外三個蠻王一起干，而是選擇了躲起來觀望。見三大主力蠻王都接受了改編，他也只好乖乖兵不血刃接受改編，也放棄了“自己決定將來哪個兒子能接班”的權力，顯示對朝廷的尊重。