蔡琰松了口氣：“知道他們是些什么人就好，其實，從信義道德來說，雖然這幾個人來陪圍確實沒拿主家的盤纏和安家錢糧，可畢竟也是利用了主家的造勢，無信是肯定有點無信的——
妾可不相信，他們來長安之前，沒有虛與委蛇假裝自己才疏學淺、對主家唯命是從過。如果沒假裝答應，主家會放心選他們來陪圍么？所以就算沒拿好處，使詐是肯定使詐了的。”
李素甩了一下袍袖，回過身來：“你以為就你我知道？其實，陛下也已經大致知道這一批選上來的人中，將來能突破故主陪圍的，大致會是些什么人品之人。陛下已經敲打過我了，君子可欺之以方，小人可用之以方。”
蔡琰心中一驚：“原來陛下也看出來了，陛下也提前看了這些典型的履歷么？”
李素搖搖頭：“沒有，這就是陛下高明的地方。論識人之能，陛下在你我之上。你我只是讀史多了，洞徹人性，陛下讀書少，但是真的看人準。我麾下那些幕僚，但凡陛下見過的，他只要稍微問幾句，就看得出誰言過其實不可大用。”
李素說這話的時候，也是感慨不已的，劉備這人在用人上的眼光是真的歹毒，或許是當世罕有其匹了。不光是籠絡人心，更是一眼看穿對方的本質，歷史上馬謖不就是這么被看穿的么。
蔡琰這才沒有再勸，她知道夫君內心早就有萬全的準備了。
李素非常清楚：一個人的人品，和一個人是否屬于進步階級，這是兩個完全不相干的問題。
甚至很多時候，落后階級的代表因為之前過得更優渥，在私德上更從容，“窮**計，富長良心”嘛。這種時候，一開始改革的第一批得利者，反而大概率就是道德上的小人。
任何改革者，如果不能分清這一點，那么他就很容易被自己人帶進坑里——比如王安石就是反面典型，他的理想是好的，但他不理解“支持好理想的人有可能是卑鄙小人、精致的利己之輩”。
所以他識破不了呂惠卿，不會把呂惠卿當抹布當衛生紙那樣用完就扔，最后就成了黨爭，成了“只要是我們這邊的自己人，就要不計代價力挺保護”——當然打到后來，王安石對面的司馬光也成了無原則為反對而反對的人。司馬光一開始是道德君子，后來也不擇手段一刀切起來。
回到科舉這個問題上，以李素前世的學問，對歷史的剖析，他當然早就料到“能第一批從科舉中突破圍標獲益的人回是何種人品的人”。
因為歷史給李素報過答案了。
嚴格來說，原本歷史上的科舉，始于隋煬帝，大業二年和五年都開過科，都是圍標式的，但隋太短命，第三次就因為亂世中止了，此后李世民在位那些年因為戰亂，基本上搞的又是曹操劉備那套“戰時唯才是舉”。
所以真正繼承隋煬帝楊廣把科舉做到“有寒門突破圍標、突圍成功”，基本上是貞觀末年，和唐高宗、武則天時代了。
李素很清楚自己該對標哪些人——他今天提拔上來的突破圍標的漏網之魚，基本上就相當于武則天手上那些酷吏，以及幫武則天扳倒長孫無忌為代表的關隴集團的那些打手。
論個人品德，別說周興來俊臣那些絕對意義上的人渣敗類了，哪怕是陷害長孫無忌的許敬宗，肯定比被他陷害的長孫無忌要小人得多。