劉備這樣幼年時家族跌回草根再慢慢爬上來的皇帝，比其他諸侯都懂民間疾苦，他壓根兒不在乎這些東西。
就算雒陽將來成為新都，需要“另建奇觀”，他也放心完全托付給李素決策，反正那些“先帝”留下的東西，在劉備看來拆起來完全沒有心理負擔，反正一切以效率為主。
而且，李素那么穩健的人，他本來就是這么干的。
在默許諸葛亮盡量廢物利用拆廢棄園林建材的過程中，李素早已“巧立名目”表示要對靈帝留下的一些東西進行“去其糟粕、取其精華”、進行“繼承與發展”。
畢竟李素自己也有“水利專家”這方面的人設，他對于靈帝的問題，基本上是定性為七分過、三分功，這也是劉備政權對桓靈問題的一貫態度。
哪怕劉備登基的時候，是學的光武帝。光武帝劉秀邁“成哀平孺子嬰”四代，追尊漢元帝為皇考，劉備邁“沖質桓靈”，認漢順帝為皇祖（爺爺輩，因為沖帝八歲就死了，所以沒法認正統性同樣毫無懸念的沖帝為爹，只好再加一輩認順帝為爺爺）
但劉秀當年也只是說“縱使成帝復生，天下不可復得”，但并沒有說漢成帝是十足的昏君、毫無一處可取。
加上靈帝畢竟提拔過劉備，有恩，所以哪怕是昏君，也要比劉秀對成帝的定性再好一些。
沒有七分過不足以失天下，沒有三分功不足以證明漢統依然不當絕。
所以，李素在劉備的指導思想下主持河南尹地區的戰后重建工作，到了具體落實階段，就要把對靈帝的“三分功”的界定，強調在“靈帝對于大漢水利建設和技術進步方面的貢獻”上。
不能把靈帝修南宮、西苑、畢圭苑這些事兒都說成禍害。
畢竟靈帝也就這點功績歷史上拿得出手可以堂而皇之吹噓了。
哪怕是后世黑漢的歷史學者如易大師，在講曹操年輕時的朝廷政治生態時，提到靈帝，也不得不承認“靈帝辭賦寫得不錯，個人興趣和貢獻主要在給排水工程領域”。
李素五年前主持收復關中后的戰后重建工作時，為了抗擊194年的關中大旱，也是大量組織百姓造翻車汲水灌溉。
當時就有關中世家清流攻擊他“這個翻車是當年的十常侍之一、擔任掖亭令的宦官畢嵐發明出來討好靈帝修水塔修噴泉享樂用的。你李素居然在大災之年造這種奢靡之物”。
那次攻擊當然是被李素輕易化解了，劉備當時也跟扔今天攻擊諸葛亮大拆大建那些奏章一樣，把五年前噴李素的人都無視了。
但既然有了這個由頭，李素這次也能順著這個思路往下發掘：靈帝是七分過三分功，他發展水利科技這一點，目前在官方意識形態里要正面認識。
同樣，十常侍宦官是壞的，但是掖亭令畢嵐這種純工程技術型官僚、發明家型官僚，沒有別的劣跡的，可以跟其他搜刮民脂民膏的常侍區別對待。（當然畢嵐的錯誤也是有的，他雖然沒有干預朝政，但他不停迎合皇帝發明新的水法奇巧，導致皇帝有更多的地方花錢）
這樣處置也顯得目前的朝廷對事不對人、處斷公允。這一點也是劉備和李素一貫以來示天下人對宦官問題的態度。
早在十年前，十常侍之亂時，袁紹袁術兄弟主張的就是“凡是宦官都要殺光”，而劉備李素和曹操都是覺得誅其首惡、不罪無辜（曹操說的是“但付一獄吏足以”）
承認了靈帝的好處主要在水利方面后，李素就更方便扯虎皮拉大旗了。
他讓諸葛亮拆西苑和畢圭苑遺址找可用之材廢物利用時，打的是“改造翻修、與時俱進”的旗號，而不是直接拆毀。
這個措辭態度，倒是跟后世乾隆“翻修明十三陵”的事跡有異曲同工之妙（當然韃子拆明皇陵肯定是要譴責的，李素這個只是拆皇家園林奢靡之物，性質完全不同）
乾隆那事兒，連電視劇《宰相劉羅鍋》都梗概地拍過：
乾隆因為乾清宮失火要重修，找不到足夠多足夠好的金絲楠木木料，因為清朝時金絲楠木因為生態惡化砍伐過度基本上找不到大樹了。