而劉邦和蕭何都是祖無余德的，當然劉邦靠后來編造了很多神話，赤帝之子斬蛇而起云云，連腿上七十二顆痦子都成了神異之相。所以嚴格來說劉邦蕭何不能和今天的情況類比。
不過皇帝這么說了，也沒人傻到指出其中的邏輯錯誤，誰都知道這就是個歷史修補工程，把李素出身寒微這事兒從此堵了，不要再提。
李素最后長揖而拜，謝領其命，從頭到尾只辭讓了一次。
這就算是丞相了。
劉備這才一揮手，讓負責宣旨的常侍讀了第二道，主要就是關于丞相的待遇問題的。
一切也完全預料之中，賜了不拜不趨不名，如蕭何故事。另外賜丞相可隨時隨侍虎賁三百人，即使上朝也可以在外殿等候。
說句題外話，“虎賁百人隨侍”之類的待遇，歷史上曹操諸葛亮等人都有，其中曹操的還是包含在“九錫”里的一部分，九錫其中一錫就是可以護衛進宮的虎賁。
曹操的入宮虎賁人數還多一些，而且經常可以隨便改，曹操也不止一次讓手下人帶兵進宮殺人了，伏皇后被抓被殺那次，多少虎賁想進宮皇帝都攔不住。
但歷史上諸葛亮的虎賁百人隨護并不是什么僭越，但經常被地攤文拿來攻訐諸葛亮專權架空皇帝、欺君罔上。
而理由是后來東晉的時候權臣桓溫也弄過“入宮時隨侍虎賁百人”的待遇，《晉書》上還有一句話說桓溫此舉是“如諸葛亮故事”，所以地攤文就說諸葛亮這待遇是跟桓溫一樣篡逆。
其實用膝蓋想想也知道，桓溫活著的時候總不至于以奸佞篡逆自居吧，他聽了“如諸葛亮故事”時還大喜接受，說明這個諸葛亮故事在東晉時還是非常正面的形象。
要是桓溫直接以當壞人為光榮，那他還圖個什么“如諸葛亮故事”，直接如王莽董卓曹操故事不就好了么。
正如董卓廢立還如伊尹霍光故事呢，但這不能說伊尹霍光不好，是董卓把伊尹霍光的典故搞臭了，害得從此以后的朝代哪怕廢立確實廢的是無道昏君，也不好意思再引用伊尹霍光了。
劉備現在是實打實的實權皇帝，他的任何決策都沒有絲毫的脅迫。所以他給李素賜虎賁三百人可以入宮、朝見時虎賁在殿外等候，完全是發自內心通盤考慮的正常決策。
而且劉備太了解李素了，知道他沒有武功還特別小心謹慎茍，注重安保工作。
李素原先平時外出都能帶很多保鏢，但上朝的時候因為保鏢不能進宮，所以李素都不怎么帶，最多隨從十幾個，往往是典韋、陳到之類武藝高強的人。人多了都擠在宮門口等候也不成體統。
現在劉備允許三百甲士進宮、只是不能進朝覲所在的那一進殿，隔了一道殿門，這些保鏢安置工作就方便多了。劉備純粹是君臣互相理解互相方便一下。
而且，按照劉備的旨意，李素還可以自擇丞相儀仗隊的甲胄旗號服色，朝廷古無成例，朝廷只是賜了一筆錢作為置辦，具體李素自行定奪。所以李素如果為了威風漂亮，可以自己貼錢弄三百套鑲金嵌銀的亮閃閃板甲，給他的保鏢儀仗隊穿。
不拜不名不趨，加上虎賁入宮，這丞相的待遇也算是滿配了。
李素再次頓首謝恩，恭領旨意。
拜已經不用拜了，那謝恩當然只能是低下脖子點個頭而已。