就好比他把“八陣”的文字描述變成“八陣圖”，配個圖方便練兵效率嘛。
并不是說沒這東西就玩不轉。
周瑜原先并不知道漢軍的羅盤技術發展到何種程度了，現在都算歸順朝廷了，他才能勉強與聞。
隨后，諸葛亮又講解了他如何用類似六分儀的東西，來定緯度，明顯也比南太平洋島民的土辦法更精確
但諸葛亮同時也承認，可以吸收借鑒一些蠻夷的細枝末節優點，來優化現有的六分儀，配上些輔助外設讓觀測更直觀。
聽了諸葛亮的講解，周瑜才意識到他引以為傲的好幾項航海技術心得，原來對方都有更理論更精密的解決辦法。
只不過諸葛亮謙虛，即使如此還愿意博采眾長，能優化就優化。
周瑜愈發慚愧，只好盡力和盤托出，把他所有知道的細節都盡量拿出來分享。
在他把如何找航向、找緯度的方法細節，全部說完之后，才算是勉強讓諸葛亮發現了一些能對大漢航海有實質性幫助的地方。
所謂的“實質性幫助”，至少也得是沒你這個竅門，有些事情本來是完全做不成的，或者難度成本大增。
原來，周瑜提到了一個叫做“夷洲蠻夷用篝火連線法指示目標島嶼航向”的技巧。
這辦法說起來不太直觀，就是那些蠻夷會在港口附近的高山上，最好是找個高原臺地，設立一個篝火堆，然后篝火堆旁邊一圈百步距離，圍上一大圈木柴，
并且標注本島與周邊島嶼的相對方向角度，船隊在啟航的時候，事先選定了目的地，岸上的人就點起主篝火堆和相應航線角方向的小篝火堆。
海上夜里啟航遠去的人，只要回看主火堆和小火堆連接在一條直線上，那不就兩點確定一條直線，瞄準了要去的海島方向了么。
當然，這種辦法對于需要逆風走折線搶風時是沒用的，只能是順風定死一個方向開船時能用。而且有羅盤的情況下，也不是很需要。
不過在船進船出很繁忙的港口，便于航線管理防止小船亂竄亂撞，而且繁忙港口船多的話，也不是每條船都帶羅盤的。大漢這邊目前民船就沒有羅盤，都是朝廷的官方船隊，或者糜竺這些家族，才掌握了羅盤。
不管怎么說，周瑜提供的這條經驗，對于港口建設和管理是有好處的，可以提高航行秩序和效率。
李素將來如果要新建全國樞紐級的大海港，要在港外造燈塔，可以考慮把波利尼西亞人的篝火術升級一下，結合大漢的工程施工能力，造個小奇觀，弄個兩圈式的同心軸燈塔。
比如就在長江口海島上立個燈塔，施工的時候就在外圈塔上標注好“去耽羅島航向幾度，去對馬島航向幾度、去邪馬臺航向幾度，去熊襲航向幾度，去流虬航向幾度，去夷洲航向幾度”，
全部明明白白，哪天有去哪兒的船隊出發，就點對應角度的小篝火，跟主篝火連線定向。從長江口出發，一千到一千五百里范圍內，剛好可以直航北起三韓、南至夷洲、東到倭國的180度扇面島鏈。
……
定航向定緯度的蠻夷經驗全部介紹完，最后只有一條港口燈塔建設經驗算是全盤用上，其他都只是小修小補、諸葛亮本就比他更專精。
這個結果，讓周瑜把最后的尊嚴賭在了“遠洋找島”的秘法上。
當天因為已經講得很多了，時間也晚了，周瑜就回去休息幾天，準備一下，充分整理歸納，想下次再找回面子。
幾天之后，一群人繼續開會討論，周瑜終于把他的得意之法拿了出來：
“……夷洲蠻子遠洋觀云找島的辦法，主要分成兩種情況。