李素也沒想到、數年未見后跟劉備喝一場大酒，
能勾起劉備那么多的感慨，和內心的深刻自省、夕惕若厲。
果然稱皇帝為孤家寡人不是沒有道理的，手握絕對的兵權和行政能力，依然會出于對歷史的恐懼，擔心百年之后的事情發展方向。
好在，劉備也沒指望喝幾次酒就把問題解決了，他很清楚，今天就只是跟李素說說這幾年的心得、各自的長進。大問題，還要放在以后漫長的歲月里，慢慢解決。
李素也很清楚這一點，所以只是幫劉備梳理了一下問題，指出可以努力的方向。
至于具體怎么解決，李素沒指望直接給答案。
君臣一番徹夜長飲，最后李素總結出無非這幾方面：
首先，百年之后的事情，誰都不可以控制，所以眼下最容易做的，就是給后人打好基礎、立好榜樣。能這一代人解決的變法和軍事擴張，就在這一代人的時間里做好，不要拖著留給后人。
因為只要留給后人，后人為了解決歷史遺留問題，肯定會引入新的問題。比如漢武帝為了解決匈奴，要改祖宗之法，廢和親，就要用各種各樣的人，這些人里很多都是有問題的，而漢武帝自己也是有問題的，這都是有損朝廷正統的。
其次，自己的事情做好之后，就可以適當強化一下“祖宗之法”，但也不能定得太死，否則容易僵化——這方面，李素借鑒的是后世明朝的教訓。
明朝僵化的祖宗之法，導致它面對內部矛盾的變化演進時，適應性還不如漢、宋兩朝，所以命也比較短。
漢、宋雖然內部問題一直多，但好歹命長啊，就是磕磕絆絆遇到問題解決問題往下拖的。明朝的系統相比之下就是缺乏彈性，屈服強度扛不住的時候，直接就掰斷了。
所以，李素肯定不能勸劉備弄一套完全不能改的祖宗之法。
上述兩方面都注意到之后，要讓一個國家穩固更久，第三個努力方向就是要梳理好統治理論的解釋權了——
注意，李素這里提的是“解釋權”，而不是統治理論本身。
統治理論本身，意識形態的部分，李素自己生前就會搞定的。這些東西不比實際政策，僵硬一點也不要緊，所以不用留給后人了，最多留一點修修補補的給諸葛亮，讓諸葛亮將來完善一下。
因為政策是務實的，統治理論是務虛的。越務實的東西，越要貼合實際，就要靈活。越務虛的東西，可以大而化之，那就相對亙古不變。
這點前世念書時讀到的法理學基本原理，李素好歹還記得，也多虧他是個學霸，基本功扎實。
而統治理論和正統論的解釋權管理，說到底其實就是一個“封圣”的問題。你封誰為圣，后代的修修補補，就會以圣的理論基礎來做文章。
封圣該怎么封？如何封？誰能封？
這個問題，其實不該李素親自來說，也不該劉備來下詔，應該劉備留給兒子輩甚至孫子輩。
因為李素給他的建議，就是“蓋棺定論，確保后人來封，生前不要下判斷”。