在上中下三層戰線之間靈活支援的，是太上小君所領的五千弟子組成的鶴翼天絕陣。這支隊伍相當于機動部隊，如同北斗七星外的一顆“流星”，隨時支援各作戰法陣。
雖說覺光仙師的錐形金光陣位列最前，但先于覺光仙師對異獸進行遠程攻擊的“重型火炮”則是凡人金梵因的六丁六甲陣。
所謂六丁六甲，《三才圖會》有云：六丁神是丁卯神司馬卿，丁丑神趙子玉，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神為甲子神王問秦，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神韋辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。
這六丁六甲陣是一個藏劍于琴的攻擊型法陣，琴樂為古曲《廣陵散》。
廣陵散，又被稱為廣陵止息，是描繪戰國時期傳說的古琴曲。
據《史記·刺客列傳》記載，聶政之父為韓王鑄劍，因誤期被殺。聶政成年，誓報父仇，故入宮行刺，未遂而出逃。后于山中遇仙人授予琴藝。政不欲連累家人，漆面而變其形，吞炭而變其聲，學習七年，欲往行刺。然路遇其妻，識得其齒。故政以石擊碎牙齒，復學三年，而琴藝精絕。而后鼓琴于闕下，路人皆驚其藝。韓王聞之，招其入宮鼓琴。政藏劍于琴內，入于宮中，于鼓琴時刺死韓王，而欲不露身份，遂自剝面皮而自盡。宮廷欲知其身份，故曝尸于市，懸賞識者。政姊聞之，念政為父報仇，已舍其身，自復何惜己之性命，使弟之名埋沒，遂往相認，述政為父報仇之事，揚聶政之名，而后自盡。
但是，關于《廣陵散》樂曲的故事并未就此結束。據《太平廣記》記載，魏晉時代被稱為開創玄學新風的嵇康，被稱作當時名滿天下的“竹林七賢”之首，此人天生好琴。有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”
“BRAVE”的少年們全員身著白色道袍，傲然立于陣位。隊長金梵因手抱古琴走到“六丁六甲陣”中心，位于“思仙閣”、“會仙閣”、“齊仙閣”、“御仙閣”四處高閣中央，將琴置于案頭，然后在案頭拿出一個香盒，取出一張引燃紙，揮而火起，點燃香筥中的沉香。隨后對古琴躬身施禮，席地而坐。
焚香。撫弦。
一曲廣陵散，藏劍于琴，威震乾坤！
音律隨清風而起。
金梵因凝聚精氣，雙目緊閉，全神貫注于古琴。長袖舞動，風雅之音飄蕩于天地之間，整個術道習院的地面無不隨琴弦共振，樹葉隨著音符搖曳。
于然仙師談道：“人間都說這一代的孩子都已垮掉，但懶散頹廢之人怎能將此曲演繹出這般風骨？可見人間年長者倚老賣老，從未信任他們，也未給孩子們用武之地，更不愿接受他們用自己方式去表現。中華之風度，傳承千年從未間斷，這精神早已融入血脈。今日所見，少年們仍記得，只要記得這，真正的廣陵止息就會流傳下去，回響于朗朗乾坤。”
少年只要還有傲骨，還能不屈，還懂抗爭。就永遠沒人能真正擊敗他們！
伴隨古琴聲，從陣中央顯現出無數柄銀色長劍，如風卷殘云般在陣中懸浮飄動。而分列各自位置的少年成員口念御劍訣。那些銀色長劍化作龍卷風般的洪流，往空中撲來的異獸大軍席卷而去！