第148章驚世之作
見沈青城又走了神，陳馨兒在旁拐了拐沈青城胳膊，“青城，爺爺在跟你說話呢！”
沈青城回過神來看向一旁的陳馨兒，又看向沈易之，他紅了紅臉，“爺爺，剛才青城是你在你面前耍大刀，大梁的佛刻文化，青城是知其一，不知其二，這方面還要向爺爺多學習。”
說起大梁的佛刻文化，史蒂芬博士在旁有了興趣。
“沈老，剛才說的大梁，我覺得佛刻文化是他的瑰寶。敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟，看年代似乎相差無幾。我一直覺得它們是同一時期的……”
史蒂芬博士說著這些年來他研究的情況，他發現這四大石窟有許多相同點，從雕刻的手法，工藝和石材的選擇方面，似乎有異曲同工之妙。
“史博士說得沒錯，這四大石窟在雕造技藝上，繼承和發展了秦漢時代雕刻藝術的優秀傳統，又吸取和融合了健陀羅藝術的有益成份，創造出具有獨特風格的藝術品，在華國雕塑史上留下了重要的一頁。
敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟四大石窟是了解和研究華國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料。”沈易之感觸頗深的向史蒂芬博士說著他的看法。
沈青城在旁補充著，必竟在石窟佛像雕刻方面，他更有話語權，無論是過去的墨丁，還是現在的沈青城，他對佛雕文化的前世今生了然于心。
“其實四大石窟里，麥積山石窟以其精美的泥塑藝術聞名中外。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。麥積山的佛雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了華國泥塑藝術發展和演變過程。
麥積山石窟泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。”
說起麥積山石窟，沈青城如數家珍，他之所以這么的熟悉是因為他當年除了參與莫高石窟外，他還參與了麥積山石窟的魏窟。
眾人在旁聽得是津津有味，紛紛仔細聹聽著沈青城的介紹，“麥積山石窟從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，有著和藹可親的面容，從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出中華民族的特點來。”
史蒂芬博士在聽完沈青城的補充講解后，他深有同感，因為此前他和歐陽杰、周青揚剛對麥積山石窟的申遺去做了評估工作。
“我們對麥積山石窟做了考證，發現它最早的修建時間可以推算到公元384年，核對史料后，我們發現麥積山石窟經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，造就成為華國著名的大型石窟之一，它是當仁不讓聞名世界的藝術寶庫。
最新的統計數據是目前麥積山石窟現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米，開鑿于5-13世紀的麥積山石窟，是河西走廊及其周邊地區僅次于敦煌莫高窟的大型石窟寺。”