“現在想一想，剛才騎士們獲得的能量都是活死人的貢獻，而教會在其中也起到了既不名譽也不光彩的作用，我覺得我應該代圣主向活死人謝罪。”
要不是這兩個老伙計有這樣的認識，估計梅哲仁跟他們也說不來。
說到了這個程度，程丹心也不怕問了，他又關心起了細節：“知道通道是什么時候停下的嗎？”
莫辭依然很刻薄：“那還用問，肯定是斬斷天地之橋之后，要模因的時候當然會很積極，讓他們修橋鋪路，除非是邀買人心，不然絕對是一萬年不動彈的。”
梅哲仁輕輕地報了個“大約七百年前”就不再說話，范東明倒是幫他說完了：“那就對上了，呵呵，三百年前四百年后原來是這么個說法。”
莫辭對推演的事最敏感，想想不對，便出聲了：“不對啊，三百年前四百年后是指從劉伯溫自己那算吧，老梅說的七百年是通道停止的時間。”
梅哲仁倒不會讓范東明幫他承受火力，給出了肯定的回答：“老范說得對，自然環境的改變影響水藍的大天線不是一天兩天的，即便所謂的斬斷天地之橋，也不是馬上生效，而是有一個過程，”
“可這跟推背圖又有什么關系？”
莫辭有些摸不著頭腦，他本來是想問梅哲仁的，但沒想到竟然是伽德萊克給出了答案。
“我不知道星華玄門的預測是什么樣的內容，但我知道，如果佛門在一個與我們這個世界能級相近的維度建立一個世界，那么按照平行世界的理論，他們會對維度的走向有一個大體的推導，因為兩個維度之間有時間差，一個維度的大體走向能從另一個維度推導出來。”
莫辭聽著有道理，可還是沒有明析關系啊！
梅哲仁幫著補齊了：“還沒明白？模因不是隨便要的，而是有指向性的，如果時間流速不一致，那么社會發展的大體脈絡是可推算的，而金箍棒正好就是時間效應通道。”
莫辭終于有些開竅了：“難道是佛門知道這邊的社會發展趨勢，然后有選擇地對他們不利的思維體進行收割？”
梅哲仁幫他確認了：“對，正因為如此，才顯得他們更可惡，根本就沒有善惡觀念，他們只講利益。”
“那劉伯溫？”
張令引又接上了：“他也知道這個，應該他在那邊也有上線呢，他斬斷天地之橋，又把風聲放出來，接著還把這邊的發展脈絡捅出來，是揭了佛門的短。”
梅哲仁繼續建模：“然后又因為他斷開了通道，所以他就只能知道在通道斷開的節點的前三百年后四百年的推演結果，也就是時間效應通道沒有了之后他們就無法推演一段時間的后續了。”
“明白了，原來是將佛門的行徑留下證據，讓后人能看到，有佛門和沒佛門左右世俗發展會產生什么變化。”
莫辭還不忘總結一下，其實一幫人里也就他沒想明白，搞文學的邏輯一般都不太行，因為想象力要掙脫邏輯的束縛。
范東明這才回報了一箭：“就是這樣的理解，不知道的把推背圖當成了預言，這才是大謬誤。”
這時程丹心又突發奇想：“佛門可以不問因果，只選對他們有利的模因來利用，我們可不可以按人共體的善惡標準，對一些人奸進行處罰，也算是清算他們的罪惡，同時回饋水藍？”
梅哲仁則心有戚戚：“這也正是我想說的，活死人的問題總要解決，沒有了活死人之后，我們的場域能量從何而來？聲聚變確定是一把利器，但要考慮使用的度，我們總不成向佛門看齊吧？”
程丹心看到了核心：“那就得定一個善惡的標準了！”
張令引在這方面最有發言權：“這方面我不認為我們應該討論，而應該將它交給人共體的聯合法庭來論證，畢竟這是一個下油鍋的懲罰。”
莫辭還真聯想到了地獄的十八般酷刑，便問了起來：“老梅，將思維體用于聲聚變的容器，真的就像酷刑一樣嗎？”