蔚海，帝俊之廟。
這座廟宇盡管才開張不久，但是某些人和勢力的明里暗里的幫助下，香火居然特別的好。
事實上，除了現有的十大正神，大夏官方認可的神明祭祀并不少，區別僅僅是是否有真神而已。大夏實行的是信仰自由的政策，只要不是什么邪神妖魔之類，都是允許存在的。
這也是大夏政府的謹慎之處，畢竟誰也說不清楚，這些類神存在會不會是某位古神的馬甲，或者說會不會是復蘇前的古神。要是把人家得罪了，那豈不是自找麻煩。
這些神明和十大正神的區別，僅僅在于是否是否有萬神殿的背書，是否享受官方祭祀和扶持。這種沒有萬神殿和官方背書的廟宇肯定都沒有真神，最多就是準神和類神。
這種形式的存在也被稱為“私廟”，很多非邪惡的類神其實也在許可的范圍內。
但是，因為某些原因，一些私廟的香火并不差。因為相比并不怎么注重香火的十大正神，這些類神存在往往更容易回應信徒。
而大夏有個外國人無法理解的傳統，就是他們的信仰十分的實際，還有就是十分多樣化。
大夏的信徒那怕再虔誠，也不會只拜一尊神，基本上就是見廟就祭拜，見神就燒香。而且一旦對神明的祈求老是得不到回應，那么他們就會果斷的換一家接著拜。
如果在靈氣復蘇前，甚至還有求雨不得就把龍王像吊起來打的事情都有，這種在外國人看來嚴重褻瀆的事情，在大夏簡直太常見了。神明瀆職也是要挨錘的。
當然，在靈氣復蘇后肯定沒人敢做這種事情了，畢竟過去那是沒有仙神，打了神像也是白搭，但是在現在，褻瀆了神像真的會死人的。而且法律也不允許這種行為了，大夏官方也不想給某些傻子背鍋啊。
但是，大夏人民現在雖然不能做出過去那種瀆神行為，但是他們會用腳投票啊。
因為古神并不需要“香火愿力”（按照西陸說法是“信仰力”），至少不是太需要。所以祂們大多數都不怎么回應人類，特別是個人的祈愿。所以祂們的神廟雖然也是香火旺盛，但這只是出于基本的尊重。
真正接地氣的反倒是那些對“香火愿力”需求很大的類神，祂們對于人類，特別是個人的祈愿都很容易的回應。
所以祂們的“私廟”香火并不差，而官方對此也是樂見其成。有這些非邪惡類神的補充，對于國家肯定是有好處的。
神殿對此的態度就比較曖昧。一方面當然有被搶了生意的感覺，畢竟古神不需要香火，但是侍奉祂們的人還是恰飯的。但是另一方面，他們也不能做什么出格的事情，畢竟人家也是合法的，而且上面老大也沒發話。所以他們的態度就是帶著輕蔑的無視。
但是，這里卻有兩個異類。
一個是太祖廟，這個不用說，就是供奉太祖的廟宇。帝國官方力推，其支持力度甚至超過了對十大正神的力度。
而且太祖回應信徒是很頻繁的，經常顯靈。所以祂的信徒很多，祂的廟宇香火極為旺盛。
特別是司機、驢客和旅行者們，幾乎人手一幅太祖神像隨身帶，很多道路、機場和港口也設置了太祖的神像。
而萬神殿對此也是承認的，當然他們不承認也不行。