“興國公說要找個秀才帶我們，原來竟是你。”
孟松麓聽著“你是官、我們吏”這話，一時怔住。
按照他們學派的設想，分齋教育到京城的成均館畢業后，都是要按照各自的專業，分配到各縣擔任縣吏的。
眼下這三四十號人，看著不起眼，但怕是都是這些年新學教育里第三流人才的佼佼者呢，而且看年紀都不是毛頭小子，估計都是這些年嶄露頭角的人物。
新學學生，第一流的去科學院；二流的進軍隊海軍；三流的散落四方，當職員。
大順的科舉制度，有利地促進了大順的海外開拓。
因為實學人才都是邊緣人，做不得官，只能離開“天下”的范圍，去天下之外，尋找機會。
都說人生煩惱識字始。
一群人要是壓根不識字，懵懵懂懂也就過一輩子了。
可要是識字了，那就總得找點希望、尋點奔頭，很多人往海外沖，也有很多人逐漸嶄露頭角。
真要論起來，孟松麓覺得，就這些人，其實搭一個州牧的班子，肯定是沒問題的。
雖沒做過官，但有的在種植園管幾百幾千人、有的在公司做倉庫管理負責攏賬、有的多半當過軍官退下來了。
倒是自己，相形見絀，雖傳承師門學問，但具體實踐上，也只是參與管理過那24萬畝土地的鄉社。
好在自己對典籍、制度、禮法、音樂這些東西，都有所了解。
這既是公司資助的性質，也是半官方的性質，自己說話還是好使的。雖然每年大順在海外死很多人，但自己這種掛了名的、且參與半官方活動的，大順的法律還是有效的。
孟松麓想了一下，忽然問道“柱兄，你去檀香山，竟是為何出于義出于利興國公征調你的時候，有何感想”
孟鐵柱想都沒想，回道“喜不自勝啊你也知道，我們又做不得官，若有機會參與這種事，那真是祖墳上冒青煙了。你知道我以前管過種植園，你想啊，檀香山、檀香山、沒有檀香能叫檀香山嗎”
“這他媽的給別人看種植園，也就賺點工資，剩不得幾個錢。”
“我這要是幫著檀香山那邊的王爺發了財，如何不賞賜我二三千畝土地、幾百號人口”
“憑某的本事，既是能給別人看管種植園，本事是有的，就缺個資本。這不是天上掉下來的好事嗎”
“哎，你看過這幾年賣的特別好的那本辛格頓船長沒有那里面說的就對啊，好好干活，任勞任怨，干一輩子最后就是混個舵手，掙不了幾個錢。跑到海外，幾年時間，那不就腰纏萬貫”
“你說我缺本事嗎我缺經營種植園的手段嗎咱啥也不缺，這不就缺個原始資本啊。”
興致勃勃間，又忍不住道“兄弟，你們辦的事我也聽說了。你說你們花錢圈了二十四萬畝，出于惻隱之心去辦義莊，折騰好幾年，也沒折騰出來啥。有圈這二十萬畝地的錢，當初投資點啥，哪怕當時你們也圈地種棉呢，賺了錢之后再去辦義莊啥的，不比現在幫的人多”
“興國公說了，說讓我們使勁兒發財。發財越多，越有功。真要有惻隱之心，就等五十歲之后才行善，錢越多，行的善不也越大嘛，沒錢，惻隱之心就沒啥用”
這一番在孟松麓聽來簡直頭疼的話，讓孟松麓無可奈何地苦笑一聲，糾正道“柱兄，我再說一遍，我們不是因為惻隱之心去辦義莊，我們辦的也根本不是義莊。我們在探求均田之道，解天下第一仁政之困。豈是簡單的出于惻隱而辦義莊”
“恕谷先生曾言辦義莊、辦義學，皆為謬途。義學所賴者，學田也；學田所得者，谷租也；谷租者，民之所大困也；民之大困，方需義學，若民無困，何需義學是以均天下之田，征天下之賦，廣興小學方為正道。”
“故而我等學派，不辦義莊、不辦義學，此事體大，斷不可胡說。”