既明白他們的狂熱，也清楚他們的軟弱。
既然經歷過詹金斯耳朵事件的輿論煽動戰爭全面的戰爭否則就是賣國那么，這件事要煽動輿論的方向，就得是叫人潸然落淚的直布羅陀的守軍的忠誠、英勇、堅守崗位。
這些守軍在他的作文里的形象，越忠誠、越英勇、越在絕望中依舊堅守崗位。
那么，“坑死”他們的內閣、見死不救的國務大臣、領導戰爭失敗的那些人，就越可恨、越該死。
而隨后，戰場上發生的一幕，給了約翰莫當特，足夠的靈感，以及足夠的感觸，妙筆生花、叫人身臨其境。
戰場上，就像是某種宿命。
一百多年前，西班牙人在羅克魯瓦戰役的失敗，宣告了西班牙時代的結束。
在一百多年前的羅克魯瓦，西班牙人組成的最后的絕望方陣，被敵軍包圍，用大炮從四面八方轟開了方陣，最終變為一場破陣之后的屠殺。
此時此刻，竟如彼時彼刻。
穿插到地峽且攻取了英軍營壘的戰斗工兵，與大順那邊的守軍主力，完成了對出擊的2500名英軍的合圍。
兩面是海。
是大順和法國海軍的炮艦占據了制海權的大海。
南面，是大順在己方營地內的主力，從地峽的兩翼向沒有突破壕溝炮壘的英軍包抄。
北面，是一個多營的、訓練有素、拔堡迅速的精銳工兵。
2500多名英軍，不得不在絕望中，結成了方陣，希望在后方的指揮官能夠為他們爭取到榮譽投降的機會。
這種時候，結方陣是絕對錯誤的。
但是，不結方陣，這仗也就沒必要打了，絕望和軍心盡失，再不結陣，那就是一場潰敗和被人堵在地峽的屠殺。
殘余的2000英軍，組成了三個空心方陣，在那里一動不動地防御著大順軍隊的進攻。
此時軍心已經徹底散了，全靠平日里軍官苦訓和棍棒的記憶，維系著基本的陣型。
而大順這邊的指揮官，也如同一百多年前在羅克魯瓦的法軍一樣，沒有選擇用步兵去沖方陣。
當然，大順也沒有正規騎兵在直布羅陀，自也不可能用騎兵去沖。
而是選擇了和當年法國人一樣的辦法。
開始將大量的火炮，向前挪動，顯然是準備近距離對準英軍的方陣，用方陣的克星大炮，把方陣給徹底轟開。
被包圍的英軍，絕望地一動不動，只能眼睜睜地看著大順的炮兵，將他們閃亮的、或者黑乎乎的大炮，一點點從炮壘中拖出來，向前推進。
這種宿命般的場面，給了約翰莫當特極大的靈感、無盡的感觸，他像是英國此時流行的那種比喻、宿命、和圣經融合的筆法，描繪出一幅叫英國人感同身受的悲壯場面。
很多時候，文化隔閡是不可逾越的。
英國人才知道，英國人看什么能感同身受。
正如非基督文化的國家，不可能看懂五月花公約里關于出埃及記、曠野之困、神之契約、應許之地、不可回頭的隱喻一樣。
這種宿命的、絕望的、悲壯的場面，恰是能夠打動英國輿論的場面。
這個場面，需要一個完美的謝幕。
投降，免除死亡，這不是完美的謝幕。
完美的謝幕，應該是方陣被大順的炮兵徹底轟開，2500人為了捍衛自由與國教，沖著向他們勸降的中官，啐一口唾沫，用狂躁的語言罵一句吃屎吧，異教徒
然后，在山上堡壘中目睹這一切的主將，飲彈自殺。
這才是完美的謝幕。
于是，約翰莫當特沒有下達投降的命令，即便他看到大順已經把24磅的重炮、和攻城用的大口徑臼炮，拖到了距離被圍方陣的二百步處。，，