約翰漢考克穿過那些醉醺醺的人群，來到了正在那宣講的約瑟夫沃倫的身邊。
要了一杯馬德拉葡萄酒，濃郁的彷佛糖漿一樣混合了橙皮和蜂蜜香味的葡萄牙酒，是他最喜歡的酒。沒有之一。
歷史上，他因為走私馬德拉葡萄酒，被海關抓住，塞繆爾亞當斯的堂弟、后來的第二任總統約翰亞當斯，作為他的律師，贏的了這場官司，由此被視作革命之始。而后馬都拉葡萄酒也充滿了歷史味道，被推上了一個前所未有的高度。
此時，約翰漢考克只是單純地喜歡這種葡萄酒的濃郁香氣，是那種不加任何政治正確意義和歷史加成的純粹的對一種酒的喜歡。
和周圍的熟人打了個招呼，約翰漢考克打量了一下正在那演說的約瑟夫沃倫，在換氣的間隙和他微微點頭致意。
約瑟夫沃倫穿著一件很尋常的夾克，脖子上圍著一條白色的天鵝絨絲巾，這都是很尋常的穿著。
唯獨不同的，是他的手指上，帶著一個戒指。
一個充滿神秘學色彩、但在這里并不需要過于隱瞞的戒指。
戒指上，浮凋著一個骷髏的印記，骷髏的上面凋刻著一支叉開腳的圓規，圓規的開角處是一只奇怪的眼睛。
和往常一樣，約瑟夫沃倫每次說話的時候，都會奇怪地把重音放在介詞上，聽起來略微有些古怪，但很激昂。
和往常不同的，是約瑟夫沃倫正在宣講一本古希臘的書籍。
“理想國想要建成是不容易的，妥協之下，票主政治才是最適合新英格蘭的。”
“柏拉圖認為，這種完美的票主政體，最佳人數，是5040人。”
“能確保在前面宣講的人，說的每句話，下面的5039人都能聽到。”
“這5040個公民，每個人都很熟悉彼此，在日常中知道每個人的道德、舉止、是否值得尊重、信任”
“共同體的領土應當足以維持一定數量的最有節制的人的生活，但不要再大了，共同體的人口應當能夠足以保護自己，反對侵略。”
“5040人，是個完美的數量”
約翰漢考克上過哈佛，雖然最開始哈佛教的是神學，但終究他是聽說過柏拉圖的法篇大名的。
柏拉圖的學說，在這里被重新演繹，經過約瑟夫沃倫的重新注釋之后，讓約翰漢考克聽的頻頻點頭。
但只不過，若是這里駐足靜聽的是大順新學派的那群人，不免對這些東西不甚感冒。
這倒不是因為什么民族性、什么傳統之類的東西。
而是因為，經濟基礎決定上層建筑。
人的意識，是依托物質現實而存在的。
在都是熟人的、萬把人口的、有頭有臉的人都互相認識、熟人社會的波士頓，講這個東西，當然是符合此時物質現實基礎的。
讓一群自小的認知是幾億人口的社會、依靠科舉選拔人才、維系統治的大順的人聽來，難免覺得，桃花源美則美矣，卻不現實。