“可是，如果那些印第安人活著，會嚴重妨礙十三州人民的自由”
“中國人給他們支援火槍，更是加重了這種妨礙。”
聽到大順這邊會出兵路易斯堡、且會繼續支援印第安人火槍之后，共濟會場內的氣氛頓時焦灼起來。
很多人發出了驚奇的反對，因為實際上，自耕農無法擁有自己勞作極限的生產資料問題，已經出現了。
殺光印第安人、驅逐說法語的法國人，然后將那里的土地占據。土地投機商和大商人吃肉，小自耕農喝湯，只有這樣才能維系這種以自耕農為主體的第一版山巔之城的夢想。
這些北美清教徒所理解的自由，是小資產階級、自耕農階級的自由。即，每個人都有自己勞動極限的土地，子孫分家出去也可以擁有100英畝的土地；沒人會強制他們信仰異端和異教；不交稅不納糧；不強制服役；也不需要代役錢
后面倒是都好說，甚至相對于1630年代那亂哄哄的、宗教互相燒人屠殺、給貴族賣命的歐洲，肯定是進步的。
前面嘛，就不太好說，怎么保證每個人、或者說每個成家的男性都有100英畝土地地球不是無限大、美洲也不是無限大，甚至原本還有原住民人家在這住的好好的，再加上法國人、西班牙人、荷蘭人，再加上如今大順也開始在西海岸有居民點了。
這就導致這種小資產階級的夢想，實際上是無法實現的。
最終，要么對外擴張，復刻阿卡迪亞人大驅逐事件，占據別人的土地、房屋等，用集中營把那些原本的主人弄死，鳩占鵲巢。
要么就只能對內，發展成后來在北美革命中那些要分土地、限制土地投機商的激進派，當然那些人被直接扣上了“暴民”的帽子。
這并不是說阿卡迪亞人是人，原住民被侵占就無所謂。而是因為，殖民者發明了一套經書，來證明他們占據土地是合理的，比如說這些土地沒人勞作就不是私有的而是屬于所有人的，印第安人沒勞作所以不是他的巴拉巴拉巴拉之類的。
而驅逐阿卡迪亞人的問題，在于他們無法用那一套經書去解釋，因為那些法國人也是勞作了、開墾了土地、建造了房屋，那么驅逐他們且霸占他們的土地這事怎么解釋用占原住民土地的那一套經書，是解釋不了合法性的。
現在的問題是，法國人如果贏了，是一定會報仇的。一萬多人被成規模的屠殺和圈進集中營這樣的事，在法國國內也是引發了相當大的反清教情緒和復仇情緒的。
漢考克見眾人發出驚嘆的反對聲，他只能繼續復述道“但是，中國人的意思是說，我們不也是支持向北進攻、搶占加拿大、搶占俄亥俄嗎”
見漢考克這么說，這些人倒是拎得很清，立刻反駁。
“可是，你不是說，中國人認為是英國政府的貿易政策是錯誤的，需要糾正的，所以才出兵的嗎”
“但，的確或許，英國政府向北進攻的原因，是他們依賴且試圖擴大原本的貿易體系。即殖民地生產原材料向母國、而母國銷售這些積累資金的模式。”
“不過，我們北美的人、各州的議會也出錢出人出民兵，并不是為了這個呀。我們并不是為了幫助英國政府延續舊的貿易體系，并且把這個體系的統治范圍擴大啊。”
“如果他們真的想要糾正英國政府的錯誤，去打英國就好了。為什么要出兵加拿大呢、為什么要資助印第安人嗎”
“我們雖然是和英國政府一起出兵，后勤、民兵、也參與驅逐阿卡迪亞人、消滅印第安人但我們的目的和英國政府是不同啊。”