她在都信基督的馬薩諸塞，被人扒了衣服、差點餓死、身體檢查、被驅逐，差么點死了。
她在異教徒的君士坦丁堡，雖信仰不同，但卻受到款待，蘇丹派兵護送她回國，她拒絕了，獨自溜達回國，全程無險。
很黑色幽默之外，也足見這兩種都是魔怔。
清教徒的魔怔，是愛燒人、愛屠殺、愛審判。
貴格會要是不魔怔，能孤身去君士坦丁堡，找奧斯曼蘇丹談談信仰，希望蘇丹改信
在這種魔怔下，聽到一個各教派和平共處、而不是全國性的異端異教大屠殺的國家居然真的存在，而且登陸了威明頓，她們也是真的忍不住要來歡迎一下。
只不過，很顯然，大順這邊絕不可能允許這些傳教士進入軍營。
在軍營外觀察了幾天后，這些貴格會教徒驚奇地發現，這些大順的士兵有著非常的好的軍紀。
相對于此時的歐洲軍隊，尤其是被富蘭克林吐槽說連“侵略者法國都不如的”英隊，大順登陸部隊的軍紀，更是好的不得了。
大順的這些精銳部隊，是發足額軍餉的
此時能夠足額發餉、且有退伍授田保證的軍隊，可能獨此一份。別看普魯士軍歌吹得震天響，“法王頭油充軍餉、哪像我們月月清”，實則聽聽就是，別信。
既是發足額餉，最起碼，不至于跟英軍似的，在北美駐扎的時候扛活，卷的工資下降，卷出來城市市民的厭惡情緒原本干一天活能掙二十斤棒子面，這幫龍蝦兵一來，一天十斤棒子面就肯干，這誰受得了。
大順的士兵一來不擾民這倒不是他們素質多高，而是進入一群魔怔人的家里住，擔心半夜死了都不知道咋死的。再說本來野戰部隊也是有扎營紀律的。
二來也不和當地干活的搶活干，卷的工資降低。
三來這里的物資很豐富，真的是拿著現金白銀，多少商人排著隊往這邊賣糧食。
這就更加助長了貴格會的好奇。
貴格會和賓家族關系密切，鑒于大順這邊禁止傳教士，尤其是女傳教士進入軍營，所以貴格會希望賓家族的繼承人約翰賓，能夠幫著傳個話。
約翰賓作為這里的地主，真正的地主，他家的地有12萬平方公里，整個賓夕法尼亞都是以他們家族的姓氏命名的。
大順這邊登陸賓夕法尼亞，約翰賓也不可能不出面，來和大順這邊談事。
賓家族的人，整體上，道德上講，是個好人。至少相對于那些清教徒瘋子、蓄奴狂人，算是個道德意義上的好人。
賓夕法尼亞是他們家的地產，和印第安人也算是相對而言比較和平，宗教上也沒那么魔怔，算得上北美殖民地的一股清流，竟然沒怎么燒過人不說，甚至天主教徒和猶太人也能在賓夕法尼亞生活。
這年月，不燒人，就算是好人了。
而后來美革時代，賓家族的境遇，也算是十三州獨立“為數不多的進步性”的體現
他家的1億6200萬畝土地的地產，全部充公，收歸國有。因為比較配合，所以算是開明地主，給了13萬英鎊的補償，不像是其余親英派一樣不但不給錢沒收而且槍斃。
這就是進步，為資本主義發展掃清了障礙。
其反封建性質，主要體現在廢除“退租費”上其封建性質類似除夜權。
比如說，這塊地產是我的，我租給你，你只是租戶。而根據封建法權，我有權在我的土地上狩獵雖然一般來說我不會閑的沒事干非跑你的麥地里打獵，但我在我的地產上狩獵，是我的合法權利。我可以不做，但不代表我就沒這個權利。
當然，合的是封建法。
所以，作為佃戶的你，得給我交錢，從而從我這購買諸如“狩獵權”之類的權益。
這和除夜權差不多，我未必要睡佃戶的媳婦，但是我有權去睡。我可以不睡，但佃戶得為我的這個特權付錢好讓我不去睡。