南邊州種植園的人，還和大順吐槽過。
說之前驅逐阿卡迪亞人，也發了一批去南方州的種植園。這群人不好管不說，還因為宗教問題、語言問題等，很容易結成小圈子。
然后還爆發了一波起義，幾個勇敢的阿卡迪亞人，在種植園發動了起義，逃離了種植園。
最開始，南方州，尤其是左治亞州和南卡羅來納州的種植園主，還是挺高興的。
一方面，這些人便宜，幾乎不要錢。
另一方面，這些人雖然是基督徒，但是已經有大注經師，專門出過“注經”了，認為阿卡迪亞人不能算是真正的基督徒，因為他們最開始信仰的是萬物有靈，所以他們的傳統和基督教思想融合產生的東西，不能算是基督教，所以他們也不能算是基督徒，可以被作為財產的奴隸。
原因是，因為印第安人一開始的生產力落后，正如所謂殷商亡于酗酒，生產力水平不太夠的人，接觸酒精之后，實在是沒啥抵抗力。
一些覺醒的印第安人，就開始搓融合經，借助圣經這一套，搞出來了一個便于在部落傳播的東西，主要是為了讓印第安人戒酒。
就可以理解成“太平天國”那種基督教，本土化味兒比較濃，所以肯定加了一些傳統的思想。
簡單來說，就是新教徒通過注經，將這些人開除了人籍，繞開了“基督徒不可為世代奴隸”的限制。
但是，左治亞州和南卡羅來納州的種植園主還沒高興兩天呢，就發現這群人愛反抗。
愛反抗不說，還有股子狠勁兒。
歷史上著名抵抗英雄約瑟夫布魯薩德的弟弟亞歷山大布魯薩德，帶著30人，從南卡來羅那的種植園，起義回家，30人走了6800公里，最終十二個人活著回到了他們的故鄉。
他們這一反抗，就帶動了其余的奴隸反抗。
所以一開始覺得是大賺，結果最后發現是個雷。
南部州的種植園主還和大順的人吐槽說，還不如學馬薩諸塞州呢，直接給他們關船上不準下船，全都凍死；或者學弗吉尼亞，直接把他們關集中營里。
本來以為撿了個大便宜，結果賠大了。
所以吧，南部州這邊的種植園主、州議會的人，就和大順這邊做了個交易。
說左治亞和南北卡，一共還有1400名阿卡迪亞人。
后來出事了才知道，媽了個巴子的，托馬斯漢考克、和查爾斯阿普索普這倆承包遷徙的北方老，太勾欄子了，這1400多，全都是“最不老實的、最易反抗的”，全都送南方來了。
左治亞和南北卡的種植園主就說，他們會把這1400多阿卡迪亞人禮送出境，湊錢給送回來。
完后作為填充，一個換一個，讓他們從這邊拉些新英格蘭的移民去南方，當契約奴和債務奴。
一方面大家都說英語，都是不列顛人，管起來容易。
二來這批人比較相信私有財產的神圣性，不會反抗種植園。
大順這邊自然是欣然應允。
不過，新英格蘭鳩占鵲巢的移民，又不是只有安納波利斯山谷這點人。所以，殺歸殺、屠歸屠、剩下的還很夠交換的。
而安納波利斯山谷的這些目睹了復仇之怒的人，可以送一批去南方種植園，但不能全送，還要送一批去賓州、弗吉尼亞等地。
送賓州去，是去傳播恐懼的。因為賓州整體上傾向于和平、反對邊境戰爭，既有宗教因素，也有和平邊界導致的利益因素。
送弗吉尼亞去，也是去傳播恐懼的。弗吉尼亞的威廉斯堡集中營，還關了800多人，正好交換不說，也算是扇動弗吉尼亞成為眾失之的。
因為弗吉尼亞那些種煙的，他們必須要新的土地，煙草實在是太吃地力了。包括華盛頓等人，他們的土地投機，主要就是以弗吉尼亞的煙草種植園為目標的。
簡單來說，賓州能拉、能以恐懼嚇止，使得他們傾向和平。