既是以股東的利益為重，且本身他就是劉玉當年扶植起來的北美豪強之一，他爹靠著人參貂皮直接拿到了圣路易斯勛章，他的兄弟如今也算是新法蘭西地區的“排在前二十”的富人家庭。
那么所謂未來、所謂國家什么的覺悟，很難說能有多少。
走在新少府城的街道上，看著街道上熙熙攘攘的忙著運輸土豆或者木桶或者木柴的人，嗅著濃郁的酒香，維倫德里對于這幾年讀的關于“自由貿易”和“世界市場”的理解，又加深了一層。
扭過頭，他身邊的翻譯副官說道“這里，就是你們說的世界貿易中的一環。對我們公司而言，可能這里只是一個刷新土豆燒酒的貨架；但對世界貿易來說，這里是你們設想的新的天下體系內的一環。”
“我這些年看了關于自由貿易的書。雖然你應該知道，自由貿易、重農主義等等這些，在法蘭西，很多人在提倡。但實際上，我不認為他們真正明白了自由貿易的概念。”
“在自由貿易的概念下，各國分工，如同你們舊時候周天子時代的諸侯分工。有的負責過濾酒的包茅、有的酒、有的兵器、有的銅鉛”
“如果把自由貿易看做你們所理解的禮法、把分工看成是各司其職。那么，你們所塑造的新的天下，就是有的國家棉花、有的國家染料、有的國家金銀、有的國家糧食”
“之前的戰爭，你們并沒有摧毀舊的秩序，反而加強了舊的秩序。并且借助舊的秩序成為新的禮法，或者說，將你們鼓吹的自由貿易作為禮法，不可逾越。你們加冕為了天子。”
“正如，你們之前的夢想是克己復禮，足見禮是最高追求，但又在現實中不可能完整存在，所以你們才要鼓吹禮法。”
“而自由貿易也是一樣。因為在現實中不可能完整存在，所以你們才要不斷鼓吹。”
“那么，在將來的天下體系中，整個新大陸，就是一個糧食、棉花、羊毛、肉類、皮毛、或者礦產，并且消費你們的各種布匹瓷器茶葉鋼鐵的地方。”
“雖然英國人是敵人，但我不得不說，英國人對其紡織品產業的保護，是正確的。而你們卻把這種產業保護，視作違背了新的禮法。就像是你給我講過的故事，違背了禮法的諸侯，是要被天子烹殺的。”
“具體到北美，這個禮法的規矩，就是你們在這里酒類、谷物。而我們新法蘭西人，負責將這些酒類和谷物買走，并且武裝自己為你們守衛邊疆阻擋東夷。”
“顯然，至少在很長一段時間內，這就是北美的秩序。任何想要打破這種秩序的勢力不管是我們，還是西班牙人，亦或者是英國人，都將遭到懲罰。”
“雖然這聽起來很不好，甚至法蘭西的驕傲在心理上無法接受。但顯然，這就是現實，并且新法蘭西是這個秩序的受益者。”
“我們帶著槍炮、深入叢林山脈，與印第安人結盟，和十三州的墾殖者血戰。換來的，是你們的酒類和谷物，并由此來確保毛皮和人參貿易。”
“正如你所說，其實，人參是可以種植的，對嗎但你們并沒有種植。而是用來維系這個秩序。因為很顯然，除了人參，你們找不到將白銀吐出來的辦法。”
關于自由貿易和禮法天下的問題，翻譯副官并不想討論。但維倫德里說的“人參其實是可以種植”的這件事，翻譯副官是非常清楚的。