大順這邊就差一些，兵政府職方司里如今正忙著準備西法黨與守舊黨之爭，之前也無人去那些苦寒之地繪制圖冊。
要只是打嘴仗、磨嘴皮子，對面拿出來地圖、這邊拿不出地圖，這嘴仗就大為不利。
好在有個前朝的自古以來，總算是能爭上一嘴，亦算是永樂大帝的遺產。
田索想知道到底是哪本書里記載了此事，也好讓自己的幕僚們翻閱，找出更多有用的消息。
劉鈺只推說自己真的忘記了，但是這件事千真萬確，印象深刻。
之所以印象深刻，劉鈺則推說“本以為前明懦弱困守關內，哪曾想也曾闊過，有奴兒干萬里土地，故而震驚，因而牢記”。
這理由聽起來很有道理，田索也信了十成，并不懷疑。與明末那鳥樣對比，永樂年間氣象的確是比對嚴重，印象不可能不深刻。
“守常，這些事，你回去后寫個冊子。尤其是關于羅剎、魯密、俄王僭越等事，編纂成冊，多多介紹一下西夷風物。一則傳教士們未必肯談；二則關于這些事恐怕也是他們的禁忌，不好談；三則嘛……你也知道，如今朝中風向，對傳教士多有猜忌。”
“若你愿意，這小冊子我便面送圣上，署你之名，也算是簡在帝心。若你不愿意，我只推說是別人所為。到底如何，你自行決斷，但是這小冊子也盡快寫出，我也好用。”
劉鈺自然是希望“簡在帝心”的，點頭道：“我知道了。這些天一定盡快寫出來。不過……國公，這福建那邊到底是怎么回事？傳教士怎么招惹到福建節度使了？父親只是告誡了我一番，卻也沒說清楚。”
想著田平之前隱晦地提及福建節度使給齊國公送禮，加上齊國公又是出了名的喜歡“揣摩上意”，劉鈺很想知道朝中有禁教之言是不是齊國公在背后當黑手？
這要是齊國公就是禁教的背后黑手，自家應該趕緊跟進才是……
田索也不隱瞞，笑道：“其實也沒什么大事。”
“起因這樣：福清縣有個姓林的，之前娶了個拖油瓶的寡婦。這姓林的一死，寡婦帶的拖油瓶繼承了家業。這個拖油瓶是信耶教的，宗族里讓他出錢祭祖，他說他是教徒，不祭祖，憑啥出錢祭祖？”
“宗族就說，那你不祭祖，憑啥能繼承俺們姓林的產業？拖油瓶就說，產業是我繼父的，也不是族里的，憑啥不繼承？”
“你也知道，閩地宗族嘛。這不，族里就帶人把他的產業都搶了，拖油瓶就去告狀。”
“福清縣的縣令，叫白云航，那也是個鬼頭。這廝早就準備借機生事，也好升一升，在其中一操作，便判了那個拖油瓶退還產業。福清縣的神父們帶著教徒沖擊縣衙為教友兄弟討公道，他就動手了，打死打傷了幾個。結果正投上面所好，如今已升了州牧。”
此州牧，非劉玄德那個豫州牧的州牧。大順唐朝官職土味復辟癥嘛，知縣叫縣令、知州叫州牧、知府更是復辟成了府尹。
那白云航也算是個揣摩上意的高手，一番操作，竟是升了上去，可謂前途無量。
劉鈺也聽明白了，說到底還是那句話，經濟基礎決定上層建筑，撥開問題的關鍵還是經濟利益。
宗族勢大，想要吃絕戶；絕戶投身耶教，抱團對抗。
說是信仰問題，實際上是財產問題，不過這是個導火索，后面的事可能就不只是經濟利益問題了。
果然，田索又道：“后來嘛，白云航就抓福清縣信教的生員，去儒廟拜祭。耶教不祭祖，也不準偶像崇拜，當然不能拜周公和孔子。”
“那些生員們就喊：身雖拜，心不服！甚至有‘殉教’的。白云航就罵他們，說你們既是信了耶教不拜周公孔子，為何還要當生員？教徒便道：生員有優免，此生活也，非信仰也……”