這要的東西實在是有些天馬行空，李淦一時間有些不解，隨后反應過來。
“你是說，叫我朝兵將穿上，詐使羅剎人以為法蘭西人亦在此戰中出力？法蘭西國遠在萬里之外，似也不與羅剎國接壤，縱然有些兵丁，卻有何用？”
剛才劉鈺只是試探一下，要是皇帝沒興趣、或者根本不想這么做，那他也沒辦法。乖乖閉嘴，繼續往上爬，爬高了之后再考慮開眼看世界的問題。
既然皇帝沒有立刻否定，那顯然就有機會。
如果這時候在歐洲選盟友，或者說潛在盟友，最好的目標就是法國。
一則法國海軍打不過英國，英國如今已經到了印度，在東南亞勢力也日漸增長。法國暫時沒機會與大順有任何沖突，陸地也不接壤，法國海軍和東印度公司肯定被英國海軍玩的團團轉。
二則法國是天主“孝子”，不像是西班牙或者葡萄牙那樣熱衷于傳教，還早早就和土耳其結過盟、抓過教皇軟禁過。在國朝內部教案頻發、禁教即將施行的情況下，法國應該也愿意趁著這個機會取代一下耶穌會在中國的主導位置。
三就是法國和大順之間的來往也算密切，帶經緯度的地圖也是一批法國人幫著繪制的。而法國雖然有圖，卻沒卵用。在打贏英國、吃下印度之前，對中國完全沒有覬覦的能力。要是法國爆種干爆了英國、吃下了印度，大順這邊還沒有完成初步軍事變革……那也沒救了，等著一聲炮響紅旗漫卷以自救吧。
眼瞅著這一仗打完就要禁教，劉鈺還是希望趁著這個契機為對外交流留一個大窗口的。
他的“恩師”、禮政府侍郎、欽天監監正戴進賢已經要出使羅馬，但想都不用想，沒有任何效果，羅馬那群八十多歲的死板老頭子不可能有這個變通的。
這不過是朝中為禁教而堵住國朝教徒的嘴，做的象征性努力罷了。
剛因為新教、舊教打了幾十年，注定了誰最保守誰教皇，這是應激反應，沒辦法的。
一直要到偽滿洲國成立，教皇才允許國朝教徒祭祖祭孔。
那還是因為在日本，有教徒不拜天皇被“天誅”了，順帶偽滿洲國要祭孔以灌輸奴化教育，這才翻出來一張舊紙認為教徒祭祖祭孔不算偶像崇拜——紙，是1258年簽發的。原因也很簡單，那一年蒙古人攻下了巴格達、踩死了哈哩發，大有攻下耶路撒冷之勢，拖雷的媳婦和兒媳婦都是基督教聶斯托利派景教徒，教皇驚呼十字軍來自蒙古，為了舔蒙古人，只好出了個喻令，說是風俗祭拜不算違背教條的偶像崇拜——現在這張紙當然有，但那群老頭子此時不可能翻出來的。
這一次對俄戰爭，或許是大順幾十年來最有機會接觸西方的機會。
一旦對俄戰爭結束，西北平定，禁教一起，國內很可能轉為保守。
雖然此時大順的官方意識形太是源于葉適、陳亮，被王夫之、黃宗羲融合后的事功學派，但誰也不敢保證會不會趁著這一次禁教風波全面復古守舊。可能都不如一個大草履蟲在外界刺激下的應激反應，而是埋頭做天朝上國的夢。
只要不睜眼，外面的世界就不存在。
如果不能趁著這個機會為將來留一道門，劉鈺估計就算自己將來爬上去了，想要開門看世界也會極難。
如今故意提及此事，之前已經讓杜鋒給皇帝打了打預防針，這時候再提起來，皇帝果然沒有那么錯愕。
劉鈺順勢道：“也可讓齊國公在對羅剎談判時，加上一條。待波蘭王薨，羅剎應支持法蘭西國王之岳父復波蘭王位，叫羅剎人確信不疑法蘭西國亦在此戰中出力。”
“波蘭王位，與國朝自是沒有關系。但所謂談判，不過漫天要價、就地還錢。既要了價，叫羅剎人還價就是。無非幾十件戎裝、兩面旗幟，若能換回哪怕一寸土地，那也省了將士血、征夫汗。若是無用，陛下只當賞賜給將士穿著就是。”
“陛下，旗幟戎裝，不過布匹。布匹沒了，松江棉、蘇州錦，哪里還產不出這點布匹呢？可土地呢？試問如今天下，誰能產出哪怕一寸土地？”
“商周之際，江南皆蠻荒，焉知日后魚米？漢武之前，西域無所知，焉知鑿通之利？此地時雖不毛，誰又敢斷言將來不會東北熟而天下足？”