口號有了，合理性有了，組織有羅教、***和白蓮教，領袖人物更是直接有宗教領袖都現成的，連年小規模水災和運河修繕征調民夫導致的土地兼并遠勝別地……滿滿的柴草都潑了油，現在就差一場大的天災了。
這等危機和松江的繁華形成了鮮明的對比，譚甄是在西南搞改土歸流而升遷的，更是明白這種事不能拖，拖的越晚，越容易出大事。
朝廷，得拿出剜肉的決心，解決運河和黃河問題，如此才能永保太平。
他想做忠臣，正臣，為王朝的長治久安著想，做一些功在當代、利在千秋的事。
可反過來……譚甄也清楚，如果起義恰好在廢漕改海的階段爆發，或者廢漕改海的短痛加速了當地的矛盾……
這責任，是不是這些廢漕改海的人得擔著？
自己這個身板，是否擔得起？
思慮許久，譚甄還是留了一手。
在第一批運糧船起航之前，譚甄裝作無意地又和陳青海談起來淮上的事。
算是借題發揮，他確信陳青海會把這些事轉傳給劉鈺。
劉鈺和他雖然都是節度使，但兩個人還不一樣。劉鈺是勛貴出鎮，他是節度一方。
譚甄覺得，有些事，還是劉鈺說更好一些。
畢竟這廢漕改海的諸多利益，和劉鈺息息相關。
得利的人不出來站臺、抗事，誰來抗？反正是吃定了劉鈺肯定支持，不如自己就打個前鋒，引個頭，再掀起一次漕運海運的廷議。
…………
運糧船抵達劉公島后，軍艦就不再護航了。
陳青海將譚甄的口信傳給了劉鈺，又將譚甄似乎“無意”的臨行前的那番話復述一遍。
只聽陳青海轉述了那個“范丹和孔子”的故事后，劉鈺知道，這淮北的事，可能積壓太久了，從宋朝之后一直積壓到了現在，已經形成了一種特色文化了。
元末淮上出過大事，明末這里也不安穩，造反常態化的結果，就是塑造出了這么一個“名正言順”吃大戶求生的正當理由。
倒是那些白蓮教之類的宗教戰斗力不太行，朝廷也抓的很緊，這一次禁絕天主教，對內部的羅教、白蓮等也是嚴查了一番。
起義想要有戰斗力，得有當過兵的參加。而廢漕改海，裁撤舊軍，每一步都會加劇這種起義的戰斗力。
事物是普遍聯系的。
海運、軍改、廢漕、海外貿易、松江口岸化……這些和黃河看似八竿子打不著關系，實則每一項都關系巨大。
這個事對于劉鈺想做的事，到底是好事還是壞事，很值得仔細考慮。
譚甄的意思是節度使入京奏事的時候，譚甄作為江蘇節度使，名正言順地提出來漕運、河防的問題，這是分內之事。
可后來又和陳青海無意的說了關于淮北隱藏的危機的事，肯定是有深意的，是不是需要自己配合一番？
這該怎么配合？
找到了康不怠，將譚甄的擔憂一說，又提到了淮上的危機，康不怠笑道：“這位江蘇節度使譚大人倒是好眼光。”
“公子請看，這天下之大，無非也就分為東南西北、東北東南西北西南共八處。取天下之中，本朝起家于西北，成事于中原。本朝的危機，還真就如這位譚大人所言，唯有淮上是最為危險的。”
“中原平坦，凡起事者，未有于中原而成事的。皆起于八方，待勢力成而霸中原，成大事。”