“這里距離江戶這么遠，我拿帶有切支丹教十字架的銀幣買東西，都無人敢收，可見控制之嚴。要我看吶，你學也是無用，不如好好學學朱子學說吧，日后也好讓子孫后代混口飯吃，別丟了腦袋。”
“大義為劍，代替不了劍。夫子尚且一手持劍、一手持經，若少正卯亂其言則誅之。爾等小邦，士農工商，不可逾越，你哪里有持劍的機會？既不能持劍，持劍之人叫你只能學朱子學，你若不學便殺，殺光了異端，那不就只有朱子學了？”
三句不離唆使造反，寺子屋的師匠哪里聽過這樣的言論，一時間茫然無神。
若說粗俗，可粗俗中卻都是一些無法反駁的道理。
若說有理，可這又和他所學的學問完全不是一路。
細細一想，又實在找不出任何的道理來反駁。劉鈺心道這要是在大順，我這幾句話剛說完，就要被噴的體無完膚，而且還得是引經據典的噴。也就和你這樣的半吊子儒生談這些，你的知識水平還是不足，想來也找不到足夠的言語反駁。
許久之后，寺子屋的師匠喟然長嘆，悠悠問道：“唐人大國，來此為何？”
劉鈺正色道：“行仁義之道、建王道之土、興孔孟之言、成萬民之義。”
大義凜然地說了這幾句話，劉鈺沒有絲毫臉紅，又給自己臉上貼金道：“吾亦為儒生……”
寺子屋師匠大驚道：“你也是儒生？”
劉鈺很自然地點點頭道：“自然。”
“呃……”
他抬頭仔細打量了一下劉鈺，心道你剛才說了半天，一句圣賢之言都沒有，哪里像儒生了？
再一想，唐國乃是儒學圣地，莫不是唐國的儒生都是這般模樣？舍卻繁文縟節，卻能求的真仁義？
他也沒去過唐國，雖然學過一些漢學，認得漢字，可是幕府鎖國已久，除了知道唐國改國號為順之外，對于唐國并無太多了解。
“我為此而來，你覺得有什么不對嗎？”劉鈺沒有細究自己是不是儒生，而是直接問這個寺子屋的師匠，認為自己如果是為了【行仁義之道、建王道之土、興孔孟之言、成萬民之義】，那么登陸土佐、與土佐藩開戰，是對？還是不對？
儒學的仁義，是超越民族普遍適用的，當然不談論怎么才算是仁義，只談仁義的話，就是如此。
仁義肯定沒錯。
寺子屋的師匠猶豫了片刻，說道：“若真為此而來，實非錯。本國小邦，不比唐之大，然本國大儒伊藤仁齋，曾言：夫天下非一湯武也。向使桀紂自悛其惡。則湯武不必征誅。若其惡如故。則天下皆為湯武也。”
“若唐國真的是為了行仁義之道、建王道之土，實無可厚非。”
“我本不信，可見大人的軍隊舉止有度、買賣公平、不擾民不亂民，隊列嚴整，真王師也。卻不知大人的仁義、王道，具體又是什么樣呢？”
聽這人居然引用了孟子之言的解義，劉鈺心下暗喜。他知道孟子之學在日本，曾經是很難流傳的，和前朝有段時間刪孟子一樣，日本有段時間也是禁止孟子在日本流傳，并且到處散播謠言，說誰的船上裝了《孟子》，就會遇到大風和海浪，這謠言流傳甚廣，劉鈺在長崎的時候就聽人說起過。
想著幕府鎖國了這么久，大順到底什么樣，反正也沒人知道，自己正可以掄圓了吹。
至于吹的方向，自然是朝著前世市井間解讀大明、大宋的方向吹，反正倭人鎖國也看不到，就像是歐洲人掄圓了吹大順一樣。