“但若不急躁，也不是不行。”
這個回答實在出乎德川吉宗的意料，他只是想試探一下，可看劉鈺這意思，不但沒有反對，反而好像還挺支持。
這讓德川吉宗一下子警覺起來，但凡劉鈺支持的，八成藏著什么鬼。
而且可惡的是，劉鈺支持的東西，往往還能拿出可行的解決方案。
警覺之余，德川吉宗還是問了問，如果真想效法商鞅，廢井田、廢武士、廢藩置縣該怎么搞。
“權謀之術，無非平衡。就像天朝儒學為尊，朝堂卻不能只有一家之言，故而扶植良家子，以非儒學問，維系平衡。但天朝早已廢了封建，只需要平衡之術即可。”
“幕府卻不同。天朝廢封建，用了整整千年，從商鞅變法，到推恩之令，再到九品中正，直到科舉取士。”
“幕府要把這千年的路，短時間內走完，就需得手里有兵，而且這兵，不能是武士。”
“要能打天下，還得能治天下。如今能治天下的，唯有儒生。”
“所以，天朝怕儒生一家獨霸朝堂，故要平衡；幕府欲要將來廢藩置縣，必要扶植儒生。”
“文靠儒、武靠武士正兵外的奇兵。”
“原本是不可能做到的，但現在卻有機會了。”
“先要當好買辦，廢除節儉令，以貿易貨物削弱各藩財力，幕府才能多出來財富養兵。”
“開辦學堂，傳授儒學，教授儒學大義，培養一批武士之外的能認字的。而且為了防止和武士同流合污，又必須學的與武士不同，儒家經典最為合適，朱子學尤甚。而且要廣學漢文，以便解讀經典，使之與武士不同，各有仇恨，難以一致。”
“這需要錢，將軍正好可以用做買辦的錢，開辦學堂。”
“學堂之外，派遣年輕儒生前往天朝學習兵法制度，用當買辦的錢，組織奇兵。”
“奇兵以百姓為主，不要武士。專習火器，以儒生為軍官。”
“如此，三十年后，當有數十萬精通漢學之儒生，亦有數萬火器犀利之奇兵。既可打天下、又可治天下。”
“此事不可急，需奮數世之余烈。而后廢封建而行郡縣，科舉選拔以為官員。廢除武士世襲，最后支付這一世的俸祿，日后一切與平民無異常。此所謂一勞永逸也。”
“先開源，然后節流。萬萬不可先節流，然后開源，不然還沒等井挖好，武士們叛亂，直接把井推倒了，把你就埋井里了。”
“怎么開源？當然是當買辦了。不當買辦，那就沒辦法開源。我去過土佐，百姓已經被壓榨的一點油水都沒有了，所以想要榨百姓是榨不出來了。”
“我念及將軍對我建設海運的幫助，所以我才給將軍送來了開埠、關稅啊。可惜將軍不但不領情，反而怨恨我，這讓我感到很不痛快。”
“而且吧，當買辦還有一個好處。日本不是天朝，不是一統的。百姓只會怨恨他們的領主，而幻想著將軍是個青天大老爺。”
“若是使勁兒賣給諸藩大順的貨物，諸藩財政困難，就會更加使勁兒壓榨百姓。到時候，將軍要廢藩置縣，百姓豈不贏糧景從？”
“若安心做買辦，一年如何不弄個幾百萬兩？只要有錢，就能辦學校學儒學，就能編練奇兵代替正兵。等到奇兵強大到足以勝過正兵、等到日本積累了幾萬儒生，何愁大事不成？”
“金銀是個啥呀？真要是將軍廢藩置縣，廣播朱子之學，公武合體，三綱五常，日后不要金銀，廢了金銀，如大明發紙鈔，不也一樣嗎？待到廢藩置縣、日本穩定之后，幕府發行紙鈔，強令百姓將金銀上繳交換紙鈔，而以金銀買賣天朝貨物。以天朝貨物為基，錨定紙鈔之值，豈不美哉？”