那段見證了明末混亂歷史的城墻，或者說象征著國中之國地位的城墻，終于轟然倒塌。
法扎克萊雖并不知道這其中全部的細節，但大致的情況還知曉一些。
如今他的船已經到了澳門的港口，身后是已經建成了軍港、炮臺林立大興土木的香港；身前是正在拆除城墻、百姓或背或抬拿走城墻磚回去蓋圍墻豬圈的澳門。
這個自認通曉中國國情的英國人，想著過往的種種，想著大順這幾年的轉變，不由感慨萬千。
短短十幾年時間，這個大順變得好像讓他有些陌生了，但華人好像并沒有變化。
至少，巴達維亞的華人起義，在法扎克萊看來，簡直是理所當然。反倒是一直到現在才發生，這才讓他感覺到意外。
他研究過中國的一些情況，知道中國歷來就有造反的傳統。
而且，基本上歐洲各國在大殖民地的總督里，唯一一個死在起義中的，就是華人干的。1593年華人水手起義，干死了菲律賓總督，帶著蓋倫船跑路，亦算是轟動一時的大新聞。
這件事在歐洲的熱度，此時遠比在中國這邊高。至于原因，倒是和華人的起義精神無關，而是屬于一種此時的特色奇葩。
三十年前，終于有人將阿拉伯的《一千零一夜》翻譯成了西歐語言，歐洲老百姓第一次從書中看到了光怪陸離的神奇的東方世界。不要看歐洲的商船到處跑，可是沒出過海的人仍舊絕大多數。
而這《一千零一夜》的故事里，有很多諸如瞬移、飛走之類的神話。對西歐人、尤其是基督教國家來說，這種故事很新鮮。因為……他們的故事確實缺乏類似的浪漫的想象力。
于是有個作家看著東方神話來了靈感，借著東方熱的大潮，編造了一個“未解之謎”的故事。
說1593年，有一個明明應該在馬尼拉、名字叫佩雷斯的士兵，忽然出現在了墨西哥城，并且在達斯馬里亞斯總督被華人殺害的當天，在墨西哥的城中做出了預言，說菲律賓都督被華人殺了。
這個版本出現后，又出現了另外的版本。說是撒旦的信徒造成了這一切，墨西哥的印第安女巫想要驗證這件事，于是開了個傳送門，把這個叫佩雷斯的士兵拉到了墨西哥，而這個士兵根本不知道是怎么來的墨西哥。
市井百姓的關注點，當然不會去思索諸如華人的反抗精神之類，反倒是這種神秘色彩的都市傳說傳播的飛快，已然是一個著名故事。女巫、傳送門、撒旦、瞬移、未解之謎、東方、野蠻、神秘、大海、海盜、西班牙滿載財寶的蓋倫船……正是這個時代市井傳聞的爆款要素，這個故事幾乎全部囊括，自是傳播很快。
法扎克萊自然聽過這個傳說，他通過這個都市傳說知道了華人殺過西班牙總督的事，于是才有興趣研究一下中國特色的造反文化。
然后，才有了對華人在巴達維亞起義這件事覺得“理所當然”的心態。那個翻譯了《一千零一夜》的歐洲人，自己都沒想到會引出這樣的都市傳說，也沒想到會給爪哇的華人起義者帶來這樣的便利。
法扎克萊研究過這件事，發現華人起義之后，第一選擇絕對不是找朝廷，好像他們對朝廷天然信不過。
不但不依靠，而且不信任，甚至害怕朝廷。
要么是去當海盜、要么是靠本事去那些小國當將軍、要么就是自立為王、要么就是小國將來取而代之鳩占鵲巢。
既如此，這些華人找自己買武器，簡直是再合理不過了，反正他們不會找他們根本不信任的朝廷。