現在的澳門，已經完全亂了套。
各地涌入的不愿意放棄信仰的虔誠者，在這里得到了精神的滿足，可精神滿足不影響肚子要吃飯。
數萬新來的人擁擠在狹小的澳門，沒有住處，只能到處搭建貧民窟。
沒有工作，也沒有地種，各個華人街區里黑幫盛行。
鴉片館、高利貸、奴工招募處、童、奴阿弟收購處、契約女傭中介……在華人街區里遍布。
澳門的華人即便皈依了天主教，也沒有地位。
況且，當年為葡萄牙流過血、打過仗的華人，還沒有取得地位呢，就算這些后來的都是虔誠的、躲避異教徒迫害的教友，又怎么可能有地位呢？
98年前，前明崇禎十五年，葡萄牙從西班牙的手中獨立，消息傳到澳門的時候，澳門的中國人、日本人，為了彰顯自己對葡萄牙的忠誠，舉行了盛大的儀式。
在澳門避難的日本天主教徒穿著和服、挎著倭刀，手持扇子，于7月7日，在澳門街區舉行了盛大的游行。
中國的天主教徒也不甘其后，大量參軍的華人，在澳門舉行了一場盛大的閱兵式，慶祝祖國復國，慶祝若昂四世登基。
但是，這場盛會后不到兩個月，這些人發現“我本將心向明月、奈何明月照溝渠”，自己這么賣力的表現，可還是沒有被人認可，依舊是三等人。
于是他們給若昂四世寫了一封信。
“尊敬的陛下：”
“在澳門的華人基督徒市民聲明：眾所周知，我們放棄了中國的政治和法律，服從葡萄牙法制，一如既往地為陛下忠實的仆人。”
“從這座城市產生的那一天開始，我們就成為這里重要的組成部分了……”
“但是，這里的葡萄牙人禁止我們參加航海活動、禁止我們去往廣東貿易。而戰事一起，就拉我們當炮灰。可我們為了生活疲于奔命，哪里有時間去打仗呢？”
“他們甚至禁止我們穿外套，因為穿外套是歐洲人的特權，以此區別我們低賤的地位。”
“他們強迫我們修改遺囑，遺孤的錢要被充公，由他們拿去用于航海。”
“在言語和態度上，他們對我們進行侮辱，甚至在中國異教徒面前對我們大加詆毀——他們對待那些中國異教徒的態度，比對待我們這些基督徒好的多，而這樣是不利于祖國在澳門的改宗事業的——中國的異教徒發現，不信基督的好處比信基督更多，可以得到更多的自由和恩惠。而基督徒則要面對辱罵和中傷，甚至不準穿外套。”
“我們懇請陛下：”
【允許我們以耶穌會的身份加入兄弟會】
【允許我們和葡萄牙人以及混血人在相同的地方貿易】
【允許我們穿外套】
【我們的警戒、駐守義務，只在戰時。平時不要當兵】
【我們遺孤的錢，禁止他人使用】
【在孟買、錫蘭等地居住時，請給予我們和當地土著基督徒一樣的權利】
這封信倒是送到了葡萄牙，葡萄牙國王也做出了反應，但并沒有什么用。總督也不過是個屁，本地評議會怎么可能聽這些廢話，也就是走個形式而已。
一等人是純血的葡萄牙人、以及和澳門貿易的異教徒華人；二等人是混血的；三等人是才輪到這些改信的華人基督徒。